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第三节不同路径的文学发展
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从40年代末到60年代初，台湾文学的发展主要沿着四条路径行进，它们分别是：受到官方意识形态主导的“反共文学”
，摆脱了“反共文学”
束缚的“思乡文学”
，标举现代主义大旗的现代派文学，本省籍作家创作的乡土文学。
“反共文学”
虽然受到国民党当局的大力支持，但它以强烈的意识形态为指导、将文学作为政治工具的做法，使这种文学不久就变成了一种“说教”
，不仅读者厌烦，就是那些有艺术追求的作者，也大不以为然。
在这种情形下，一种与“反共复国”
的政策不相违背因而能够获得当局的认可，同时又能脱离“反共文学”
的束缚，书写自己的真情实感并在艺术上有所发挥的文学——“思乡文学”
就应运而生。
“思乡文学”
对大陆人、事、物的书写在当局看来似乎暗合了“反攻大陆”
的政策，而对作者而言，则成了追忆、想象和重构自己大陆生活的最佳选择，这类作品中较出色者有张秀亚的散文集《三色堇》；谢冰莹的散文集《我的少年时代》《故乡》；林海音的短篇小说集《城南旧事》；朱西宁的短篇小说集《铁浆》《破晓时分》《狼》；司马中原以《路客与刀客》为主的“乡野传闻”
系列以及段彩华的短篇小说集《花雕宴》等，这些作品，或怀人，或忆往，或写乡间趣闻，或写民俗传奇，或抒**漫情思，或表现离愁别绪，基本上是以一种现实主义的创作手法，反映了一种在当时相当典型而又普遍的社会心理——思念大陆故土，心中充满乡愁。
出于对国民党当局倡导“反共文学”
的冷淡，也是出于对国民党当局高压政治的回避，50年代初许多台湾作家（以诗人为主）开始把目光投向注重个人内在世界的现代主义文学。
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