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这个术语指的是一种哲学的历史环境，是它能于其中找到自身并做出反应的学术氛围。
此外，黑格尔相信，每种哲学都有其“隐秘的”
本质，或者说，每个哲学家的信念都是“隐秘的”
。
“公开的”
和“隐秘的”
之间的对立反映了历史的和逻辑的之间的对比以及现象和本质之间的对比。
瑞彻特断言，马克思在1858年这个时期决定脱离黑格尔“公开的”
方面，或曰他选择不使历史哲学与他的方法的逻辑方面相连接。
在决定不将他的逻辑与在征服自由中完善的历史目的论观点连接的问题上，马克思选择了非黑格尔主义。
确实如此，马克思选择了“被简化的辩证法”
，即“公开的”
方面，或曰其方法论的内部逻辑。
马克思决定使绝对形式优先，并放弃哲学的历史的沉思。
瑞彻特通过指出马克思论文中的相关章节（在那里，马克思斥责对黑格尔的批判，因为这些攻击是就黑格尔“公开的”
错误而言的）来证实他关于马克思放弃黑格尔“公开的”
方面的主张（参见本书第3章）。
这些拒斥黑格尔的批判假定他屈从于普鲁士王权，而马克思反过来斥责这些批判，根据是批评者过于看重黑格尔“公开的”
方面，而在总体上将黑格尔评价为历史“公开的”
认识者。
马克思希望维护本质，而非任何哲学家（包括他自己）的历史编纂学。
1858年限制辩证法的决定延续在《资本论》后来的众多版本中，导致马克思的叙述方法存在矛盾，即历史和逻辑之间的矛盾或现象与本质之间的矛盾。
①
黑格尔与唯物主义相结合的基本原则之一是，应用辩证哲学解释社会科学。
黑格尔的《逻辑学》成为研究社会经济结构的方法论导论。
本章最初的几节阐述了将哲学应用于马克思主义是西方马克思主义的显著特点。
我们已经看到，卢卡奇赞同现象学的方法，阿尔都塞的结构主义借用了语言学和人类学结构主义的方法，但“唯物主义地接纳黑格尔”
学派是唯一将《逻辑学》作为其哲学绪论的学派。
2.从抽象到具体
在这一点上，我将探讨马克思的“研究方法”
和“叙述方法”
。
这样做的原因是，我正在探讨施密特和他的学派，而这两个概念在研究施密特对马克思的解释及其原则中起到了重要的作用。
然而，目前对“研究方法”
和“叙述方法”
的探讨与本书末尾论马克思方法的这一节密切相关，所以我建议读者在读到本书末尾的时候，把它与下面的段落联系起来，因为这两节是一致的。
马克思是一个唯物主义者，并不意味着他是一个经验主义者。
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