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恩格斯完全挪用了黑格尔的思想。
他对黑格尔思想的理解是业余的，将黑格尔的辩证方法论转换到自然哲学中是做了一种简单的变形。
将意识的辩证法重写为自然哲学，这导致了黑格尔思想的畸形。
曲解了黑格尔之后，恩格斯又误解了马克思。
恩格斯论述称，自然界的三大规律，即否定之否定、质量互变、对立统一，不仅统治自然界的运动，而且统治人类历史。
恩格斯的黑格尔化马克思主义消除了人类社会的因素，并将之替换为自然哲学的形而上学①，而马克思强调人类实践，并从黑格尔的《精神现象学》对劳动意识的论述中获得了灵感。
恩格斯的黑格尔化马克思主义成为斯大林主义的大部分来源。
即使苏联的辩证唯物主义拒斥黑格尔对马克思的影响，但它仍然忠实于恩格斯的自然界三大辩证法的定律。
自相矛盾的是，无视恩格斯是第二国际首要理论家的事实，西欧马克思主义在1895年恩格斯逝世后不再坚持恩格斯的黑格尔化马克思主义。
第二国际的西方支部走向了康德主义和达尔文主义。
在1883年的一次演讲中，恩格斯比较了马克思与达尔文。
尽管恩格斯最伟大的创造在于将辩证法和自然结合起来，第二国际的后恩格斯（post-Engels）理论家却无视黑格尔，转而趋向于进化论：他们仍忠实于科学的范式，但从物理学转向生态学。
第二国际的西方支部是以马克思主义的去黑格尔化之第一阶段为标志的。
第二国际在1914年第一次世界大战爆发时解散了。
尽管尼古拉·列宁活到了1924年，但他属于卡尔·考茨基、普列汉诺夫以及罗莎·卢森堡的时代。
第二国际消失三年后，布尔什维主义在俄国掌权。
布尔什维主义诞生于1905年俄国革命，因此，列宁是第二国际的叛逆的孩子。
对列宁来说，哲学主要是一种政治手段，但他确实思考了哲学问题。
列宁的哲学沉思主要分为两个时期。
一个时期以1909年《唯物主义和经验批判主义》的出版为标志，另一个时期则以1914～1915年撰写的《哲学笔记》（直到1933年才全部出版）为标志。
作为列宁对哲学的最初尝试，《唯物主义和经验批判主义》是去黑格尔化马克思主义的表述。
《唯物主义和经验批判主义》将马克思主义视为一种哲学唯物主义。
它是一种将马克思主义科学化的表述，证明作为机械唯物主义的马克思主义的原则与包含在黑格尔化马克思主义中的实践哲学是敌对的。
列宁的第二个哲学时期开始于瑞士伯尔尼的图书馆。
1914～1915年，列宁在这里第一次阅读黑格尔的如下著作：《逻辑学《哲学史讲演录《历史哲学》，以及《哲学全书》中的《小逻辑》。
在读这些著作的时候，列宁做了很多摘录，而且做了大量的评论。
他摘录的这些内容和他的评论，构成了《1914—1915年哲学笔记》。
①这些笔记
标志着列宁第一次接触黑格尔。
它们是列宁的黑格尔化马克思主义的原产地。
这是列宁的黑格尔化马克思主义和恩格斯的黑格尔化马克思主义之间的重要差别。
列宁更关注黑格尔的逻辑工具，而恩格斯试图将过程概念本体论化。
和马克思一样，列宁试图将黑格尔的逻辑学从黑格尔的形而上学中分离出来，继而套用这个公式进行历史研究。
恩格斯仍然是一个经验主义者，相信实验知识能够为人类提供一种对“自在之物”
的恰当图示。
恩格斯不相信主体和客体的认识论统一，但坚持认为外部现实为主体提供了外部世界的“摹本”
。
反之，列宁在认识论的意义上是一个黑格尔主义者。
他在《哲学笔记》中认为，主客体之间的统一是概念形成的基础。
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