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主观性提供了个性或自我。
尽管马克思将黑格尔解释为一个泛逻辑主义者，但在黑格尔的著作中，思想需要自我，以便被激活。
个性是辩证法表达自身的模式。
由于主观性总是站在历史总体性的反面，由于它是作为区别于“他者”
的“我”
而存在的，因此，主观性通常是一种批判的起因，一种使他者改变的力量。
否定也是独特的发展动力。
否定废除了存在着的历史事物，因而引起了改变。
否定是一种建立确定性的方式。
通过否定的过程，两个事物或曰主体和客体之间的边界就建立起来了。
否定产生了一种确定性，划定了个性的边界。
否定是排除异化的工具。
通过个性化的创造，否定排除了他者。
或者说，对他者的排除成为一个事物的独特性或在场性的基础。
他者是规定性的预设。
由于上面指出的原因，否定是对抗的来源。
或者说，否定对于规定性来说是必要的。
对抗是一种矛盾的力量，而对抗总是试图推翻其对立面，因而是修正和发展的手段。
确定性往往是否定的结果，但确定性是暂时的。
矛盾辩证法的动力确保规定性为他者所扬弃，或者说否定是历史的源泉。
①
发展的动力被加诸个别性中得到和解的普遍和特殊的矛盾之外。
普遍性和特殊性之间的对立是思想的特性，是判断产生的基础，而判断是推理的一种机能。
②
对黑格尔来说，概念是普遍的，但概念不能被纳入全部的现实中。
一个事物自身的特殊性往往处于普遍之外，而普遍性和特殊性之间的对立是思想无可辩驳的条件。
判断的机能致力于普遍和特殊之间的和解，个别性是这种调解努力的结果。
个别性是普遍和特殊的综合。
要想产生绝对理念，思想就必须超越推理的阶段。
要想实现主体和客体的统一，就有必要以这种产生的理念克服普遍和特殊之间的矛盾。
普遍和特殊之间的对立，是推动事物发展前进的另一个动力。
黑格尔运用普遍和特殊的对立来分析总体性的功能。
普遍和特殊的对立是逻辑的特性，如果不将其理解为普遍和特殊的辩证综合，我们是不可能认识社会总体性的。
黑格尔的功能主义理论建构在内在的有机体和目的的预设，以及上面提到的所有形式的否定性理论的基础之上。
第六，功能解释。
功能解释是对保护和维持总体性的说明。
例如，在两个主体之间为存在而斗争的功能，可以表明国家的基础。
对于认识而言，致命的打击是被静止，因而必须确立道德命令。
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