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“七公主既为尔等表亲，更为天庭帝女，断不可令其在此受半分怠慢。
尔等可携其前往人龙城，务使尽兴而归。”
敖丙未予理会，仅示意杨戬兄妹将人带离，好生款待。
他方才出言指摘七公主，并非多事，实为预先警示，免致日后自陷窘境。
若敖丙所料不差，不久之后，玉帝便将敕封他为执掌天规律令之司法尊神。
届时，若七公主仍如往日般私自临凡，便是令他左右为难。
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敖丙自谓将受封司法尊神，非无凭据。
此前于太白金星面前所指陈的天庭弊病，皆关乎赏罚之事。
欲使赏罚分明，必先规整天规律法，令行事有章可循，有法必依，执法必严，违律必惩。
唯规矩明晰，权责方能清晰；权责既清，追究方有依凭。
敖丙所谏，究其根本，乃促玉帝依天规律法治理天庭。
玉帝若从其言，则须设司法之神一职，专司刑惩之事。
而此司法神职之选，除敖丙外，实无他宜。
其一，其根基深厚，不惧开罪于人。
其二，此议本由他所倡。
一事不烦二主，既由他提出，自当由他施行、落实。
对此，敖丙并无异议。
刑惩之权至关紧要，乃至可视为天道根基权柄，为统御洪荒天地之无上手段。
世人何以敬畏天道？岂非因行差踏错，便将招致天道责罚。
天庭乃天地法则之显化，其权柄皆源自天道。
故而，执掌天规律法，即是执掌天地刑惩之权，位不可谓不尊，势不可谓不重。
司法之神若能更进一步，全然执掌天地刑惩之权，成为代天行罚之存在，则其上限将更为崇高。
其极，可至西御之南极长生大帝，乃真正的天地至尊，统御万雷，执掌万物生发之枢机，主宰众生祸福。
其下，亦有神霄九宸大帝，为西御之下至高神位，与酆都大帝并列，乃号令诸天雷霆、执掌天地刑惩之伟岸存在。
此即敖丙觊觎司法神位之缘由：意欲以此为阶，进而谋取更高的南极长生大帝之位，从而执掌天地刑惩之权。
当然，南极长生大帝亦非敖丙终极所求。
其最终图谋，乃在获此帝位后，凭手中权柄，于修行之途设下三灾九难之劫。
自他之前，修行并无门槛，修士成仙亦无须渡劫。
然自他之后，修士于成仙之前，须先历九难；而至成仙之际，更需经受三灾之考。
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