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万舞翼翼
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《大夏》是夏商时期的代表性乐舞之一。
据《吕氏春秋·古乐》记载，大禹即位后勤于治水，效果显著，随即命令皋陶将治水经过编入乐舞之中，以向天下昭示自己的功劳。
《大夏》一共由九段乐曲组成，因此又被称作“九成”
。
这首乐舞的主奏乐器是苇籥，根据《礼记》中的记载来看，当时的人们在演奏这首乐舞时，会**上身，头戴皮帽，下身穿一件白色的衣裙，载歌载舞。
到了夏朝末期，统治者昏庸残暴，尤其是暴君夏桀，更是让人民苦不堪言。
据《尚书·汤誓》记载，有一首夏代歌谣，反映了百姓对夏桀的控诉和咒骂，歌词中这样写道：“时日曷丧，予及汝皆亡。”
意思是说：“你什么时候灭亡呀，我情愿跟你一起灭亡。”
这首歌谣虽然简短，但节奏流畅，歌词押韵，已经初步显现出歌谣的艺术特色。
继夏朝之后，商朝成为中国的第二个奴隶制王朝，《大濩（huò）》是这一时期的代表性乐舞之一。
商汤将夏桀流放到一个叫作大水的地方，自立为王，创立商朝，想到天下已定，大患已除，于是借鉴先朝的音乐，作了《大濩》这首乐舞。
在甲骨文中，“濩”
字由一只短尾鸟和两滴水组成，寓指鸟在水面上飞行，《大濩》的命名很有可能和简狄与玄鸟的传说有关。
根据传说，简狄是商朝人祖先契的母亲，因为吞下一个玄鸟蛋怀了身孕，并生下了儿子契。
《大濩》主要描述了商汤赢得战争的胜利，以及夏桀得到应有的惩罚。
商朝时期的乐舞《雩（yú）舞》，是以百姓求雨为题材的。
据说，在表演这首乐舞的时候，人们会手持牛尾舞动，并将牛尾在人群之中依次传递，甚至有时商王也会参与到歌舞的过程中去。
在商朝以巫术为题材的乐舞之中，《魌舞》是一首比较有代表性的乐舞。
根据《说文解字》的解释，“魌”
字指的是古代驱鬼驱瘟仪式上的一种头戴面具的舞蹈者，“魌舞”
则是人们在驱鬼驱瘟仪式上表演的一种乐舞。
这种乐舞一直到周朝仍然存在，在表演魌舞的过程中，人们会打扮成鬼怪的模样，手上裹着熊皮，脸上画着金色的眼睛，穿着红色的衣服，手持戈和盾进行驱鬼的仪式。
至今仍在我国部分少数民族存在的傩戏，便是从魌舞发展和演变来的。
除了歌功颂德之外，统治者还把音乐当作一种享乐工具。
后世关于夏商统治者享乐的记载有很多：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音，以钜为美，以众为观；俶（chù）诡殊瑰，耳所未闻，目所未见，务以相过，不用度量。”
他们还要讲究排场，“乐闻于三衢”
，“万舞翼翼”
。
但这样做的后果是严重的。
例如夏朝的桀、商朝的纣都是因为过于沉溺于享乐，暴虐无道，最终成了亡国之君。
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