天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
（二）感知与体验
banner"
>
在逻辑思维的形态下，理性能力更直接地涉及广义的“心”
。
作为具体的存在，人不仅仅内含“心”
的规定，而且以“身”
为存在方式，与身相应的是感知与体验。
较之理性作用与“心”
的切近联系，以感知与体验为形式的人性能力更多地表现为身与心的统一，后者使更具体地切入对象世界与理解人自身成为可能。
感知可以视为人与世界联系的直接通道。
作为把握世界的方式，感知的作用离不开与“身”
相关的感官：它首先表现为因“感”
而知。
这里的“感”
既以“身”
（感官）为出发点，又表现为人与世界之间基于“身”
的相互作用。
从广义上看，感官并不限于“身”
，与工具的制作及其发展相应，人的感官往往可以得到不同形式的“延伸”
。
光学仪器（如望远镜、显微镜等）可以延伸人的视觉器官；各种测声、辨味的电子设施可以延伸人的听觉、味觉器官，如此等等。
这样，尽管在自然形态下，人的视觉、听觉、嗅觉能力不如某些动物（如鹰、犬），但通过工具对感官的延伸，人却可以比鹰看得更远、可以辨别犬无法分辨之声和味。
感知的更内在形式，与理性相联系。
从存在形态看，身与心作为人的相关方面，并非彼此分离，与之相关联的感知与理性，同样也非相互对峙。
人的感知不同于动物的更深刻之点，在于其不仅仅依赖感官，而是以不同的形式受到理性的制约。
从日常的知觉，到科学的观察，都可以看到理性对感性的渗入。
以日常的知觉而言，当我们形成“这是红色”
“那是圆形”
等判断时，其中的“红”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！