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“谢临渊，这次模擬考试，我给你一个建议。”
谢临渊站在办公桌前，安静地等著。
“以前每次考试，你的语文作文我都扣了2分。
不是因为你写得不好，是因为我觉得月满则亏，平时考满分不一定是好事。”
吴峰看著谢临渊的眼睛，“但这次模擬考试，我不扣了。
你就放开写，能写成什么样就写成什么样。
我想看看，你的极限在哪里。”
谢临渊沉默了一秒，然后点了点头：“好。”
五月七日，第一次模擬考试。
语文考试那天，谢临渊拿到作文题，仔细读了一遍材料。
题目给了一段关於“传承与创新”
的论述，要求考生结合材料，联繫现实，写一篇不少於八百字的文章。
这个题目不算新颖，甚至可以算得上是高考作文里的“老面孔”
。
但越是老面孔，越考验功力——因为所有人都能写，但很少有人能写出新意。
谢临渊花了大约五分钟构思。
他没有像大多数学生那样从“传承很重要，创新也很重要”
的二元辩证结构入手。
而是选择了一个更刁钻的角度，传承的本质不是固守，而是以创新的方式延续。
创新的本质不是顛覆，而是在传承基础上的突破。
两者不是对立关係，而是同一个事物的两个侧面。
这个角度的巧妙之处在於，它跳出了“既要……又要……”
的套路，建立了一个更高维度的统一框架。
他用了一个很形象的比喻：一条河流，从上游到下游，水一直在变，但河流从未断流。
变的是水，不变的是河床。
传承是河床，创新是水流。
没有河床，水流会漫散；没有水流，河床会干涸。
二者缺一不可，而真正伟大的文明，正是在河床与水流的辩证运动中生生不息。
文章的结构层层递进，逻辑环环相扣，语言既有文采又不失力度。
他在结尾处写道：“我们这一代人，既不是传统的守墓人，也不是过去的掘墓人。
我们是这条河流上新的航行者，手持前人的火把，照亮未知的前路。
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