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其中，长期成为华东师大哲学专业研究生的必读教材、实际上构成冯契《智慧说三篇》之雏形的《逻辑思维的辩证法》一书，最初是冯契在淮海路为社科院和华东师大的研究生讲课的记录。
冯契先生留给我们的财富不仅是这些有形的文字，还有他那无形的精神。
为说明这一点，我想引用先生晚年的三封信。
在1978年4月26日的一封信中，63岁的冯契写道：“年龄虽然大了，只要持之以恒，搞上10年，写100万字著作（当然不在字数，要真正有点价值的）留赠后人，也就不枉此生了。”
在1991年8月19日的一封信中，76岁的冯契写道：“我的学生说我始终是个理想主义者。
这话大概不错。
我确实想用我的著作来培养人的理想、信念、德性。
现实走着自己的路，是个必然王国。
人的理想面对着现实，往往被碰得粉碎，变得像流星那样，一闪即逝。
或者算是实现了，却变了形，完全不是原来所想象的那样。
原封不动地实现的理想是很难找到的。
即使如此，人还是需要理想。
这是人的尊严所在。”
收在《冯契文集》中的最后一封信写于1995年1月20日，也就是他去世前38天。
冯契先生写道：
“我几次讲到世纪之交，中国可能进入自我批判与‘反思’阶段（王元化大概也是这个用法），这是期望。
系统地从各方面进行‘反思’，是下一代人的事。
我们若能开个头，那就是尽了历史的责任了。”
“价值”
“理想”
“责任”
，冯契先生在这三封信中似乎不经意地使用的这三个词，再恰当不过地概括了他的整个学术生涯，尤其是他辉煌的晚年。
从1978年到1995年，从63岁到80岁，冯契先生仅独立撰写的著作就有两百万字。
他确实留下了“真正有点价值的”
东西，实现了对其革命理想和学术理想的追求，尽了他对中华民族和哲学事业的历史责任。
前辈尽了责任，接下来就是“下一代人的事”
了。
冯契先生去世已过十年，进入21世纪也已有数载，冯契先生的那个期望，即系统、全面地反思一个半世纪以来的中国现代化历史、半个多世纪的社会主义建设历史，以及与此相伴随的近现代学术史和哲学史，完成得怎么样了？了解冯契先生的人都知道，先生所说的“自我批判”
和“反思”
，并不是简单的历史回顾、资料汇编和文本诠释，而是如荀子之于先秦哲学、王夫之之于整个中国古代哲学，或者说黑格尔之于德国古典哲学、马克思之于资本主义时代，需要一支贯通古今、汇合中西，把历史和逻辑结合起来、把综合与创新统一起来的如椽之笔。
当然，以一人之力擎持此笔的巨匠，有赖于诸多因素相遇而无法以常规之法求之。
但是，形成一个既相互争辩又彼此尊重、既弘扬传统又面向世界、既遵守规范又勇于创新的学术共同体，则不仅会提高产生此类巨匠的机会，而且有希望用集体智慧提升个人创见。
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