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入主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践阼以来，正直之士，比肩于朝，未曾黜责一人。
自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。
此五者，朕所以成今日之功也。”
确实，纵观唐太宗在统一战争期间和贞观期间的言行，我们可以看出，唐太宗有一个符合当时历史发展需求的进步人才观。
唐太宗认为，只要有一批忠臣良将与自己交接相处，即使不去祈求神仙的帮助，也是能取得成功的。
除亲自选择了像房玄龄、杜如晦、李靖、李勋等将相外，他还身体力行地考察、选拔了大批各方面的人才，并要求宰相应把主要精力用于选拔人才上。
而且，在选择任用人才时，唐太宗还十分注意对人才进行具体分析，把德行放在选用人才的首位，按照“人无完人”
的道理，充分发挥每个人的特长，舍其所短，用其所长。
贞观六年，唐太宗与魏征在讨论选择人才时，又再次强调把“用得正人”
的标准和慎择善人放在重要位置，他说：“古人云，王者须为官择人，不可造饮即用。
……用得正人，为善者皆劝，误用恶人，不善者竞进。
赏当其劳，无功者自退，罚当其罪，为恶者戒惧。
故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”
对此，魏征也提出：“今欲求其人，必须审访其行。
若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害，误用恶人，假令强干，为害极多。
但乱代唯求其才，不顾其行。
太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”
唐太宗非常赞成这一观点，并在实际中加以运用。
可以说，唐太宗与魏征这段对话，成了唐贞观期间的基本用人标准。
唐太宗按照“人无完人”
的道理，“用人如器”
、“舍短取长”
，充分发挥各人所长。
有的用其“多谋善断”
，有的用其“善处理杂务琐事”
，有的用其“忠直、秉公办事”
，有的用其“敢于犯颜执法”
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