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动物的死活，还真是个问题
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人类自有文明以来，就学会了驯化动物。
驯化的目的相当险恶，一为口福，二为动力。
自打被驯化的动物猪马牛羊和鸡鸭鹅狗之类，登上人的历史舞台，好多活儿人就不用干了，而且吃的蛋白质也有保证了。
唯一的缺憾是不够人道，不，兽道。
不管怎样，都是人说了算，要用则用，要杀则杀。
就中国人而言，牛马和狗，都是朋友。
古来不乏义犬救主的故事，也不乏人牛互怜的传说。
老农民尤其痛恨杀牛，编出无数的故事，说杀牛者来世变牛。
但是牛和狗，还是纷纷进了人的汤锅。
以我的经验，只要社会上挨饿的人比较多，死了动物，无论养它们的人怎样看重，甚至以礼厚葬，但最终还是免不了进了人的肚子。
“文革”
年间，我在黑龙江农场做兽医，有些患上恶性传染病死亡的动物，比如马的传染性贫血、炭疽，牛和猪的口蹄疫等，统统要深埋，严禁人食用。
但是，我们深埋了之后，即使浇上大粪，还是个个都被周围的农民挖了去，进了他们的肚子。
试想，这种时候如果有人埋葬了他的爱犬，结果会是怎样？
人跟动物，尤其是跟家畜，关系非常复杂。
有的人爱动物甚于亲人，有的人则反之，更多的人则单纯地把家畜看成一块肉。
即使在动物保护盛行的西方，大概也禁止不了人吃动物，提倡的人，仅仅是提倡而已。
但是，如果有政府出面，强令屠杀某一种家畜，或者反过来，禁止杀某一种家畜。
在老百姓看来，无论如何都不舒服。
明朝的正德皇帝，在民间传说中，是个游龙戏凤的花花公子。
史书上说他比较喜欢胡闹，不知怎么就以为自己韬略高明，可以打胜仗，放着好好的皇帝不做，要当将军、总兵，自己就给自己封了武将的官衔。
宫里不住，在外面盖豹房，在里面寻欢作乐。
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