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他们失却了自己的乡音，也就失却了自己的力量和个性。
我也愈来愈感觉，普通话是一种单调而呆板的语言。
吴侬软语的细腻、燕赵悲歌的慷慨，正是在这种语言一统的巨大历史惯性中，隐匿得难觅踪迹。
记得余英时在反省中国传统大一统政治时曾说过：“就价值上说，这个传统（政治一统）有好有坏：好处是使中国这块广大的土地，很早就形成一个统一的国家。
坏处是在统一过程中必然要牺牲不少地方性的文化特色。
人类学家讲‘大传统’和‘小传统’之别，就中国情形说，‘大传统’似乎太强，使‘小传统’很早就被吸收或受到压缩而无以自存。
中国人一向歌颂‘书同文’‘车同轨’，可能并没有细想这种‘同’所付的文化代价。”
当代的同，有中国化之同，在中国化背后又隐藏着更可怕的全球化之同。
乡音统一于“国语”
，“国语”
统一于世界语，这是一种趋势。
这种趋势，表现为青年人总是疯狂学习英语、并以能说一口glish而自感高人一等。
但是，在这种无可挽回的趋势中，我们也总会有一些追忆和坚持。
即：在这一席卷世界的浪潮中，要为自己的原乡保留哪怕一点可以分辨的痕迹。
比如，在今天的地铁车站。
如果没有那残存的乡音，如果没有那句“你慢点儿啊”
的美妙告别，我怎么能在这密如蚂蟥般的人潮中，分辨出让人产生心理认同的个体？它听起来有点怪异，但这种怪异却使这追求一体化的城市显得丰富，显得多姿多彩。
每个人，每个民族，都有自己独特的历史。
只有这种历史是独特的，才是值得追忆和珍视的。
所以我总有一种打算：到知天命之年，一定要恢复用乡音讲述我关于这个世界的种种想法。
无论在课堂还是在街市。
同时，自下次送客，我也要适时适地说“你慢点儿啊！”
因为这里蕴含着对这个崇尚速度时代的心理钳制，它能给每天追命般的生活一点难得的松弛。
总之，不能做无家可归的人，给自己保留一点可以使生命贯穿始终的遗产是重要的。
这遗产埋于故乡的黄土深处，遮蔽于豆苗与稗草之间，成为此生永难释怀的神秘。
2008.3.31
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