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打嗝的阿里斯托芬(第2页)

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阿里斯托芬是古希腊著名的喜剧家。

他的发言为后世谈论爱情提供了一个最经典的寓言,即两性之爱或同性之爱之所以如此真挚,都是因了原本圆形的人被天神劈成了两半。

于是他们终其一生相互寻找、相互吸引,试图重新回复到圆形的身体本身。

这种讲法是十分感人的,但出自一位善于戏谑的喜剧家之口,它是否具有历史的真实性,就值得存疑了。

就像赵本山小品里杜撰了一个《不差钱》的故事,并不能证明20世纪的中国人个个就果真不差钱一样。

如上所说,第三个发言人是阿里斯托芬。

但不巧的是,当时阿里斯托芬正在打嗝。

关于他的打嗝,《会饮篇》里有如下的记述:

说话的次第轮到了阿里斯托芬。

不知道是因为吃得太饱了,还是因为旁的缘故,他碰巧正在打嗝,不能说话。

他只好向坐在次一位的厄里什马克医生说:“请你帮点忙,大夫,或是设法止我的咳,或是代我说话,等我复原再说。”

厄里什马克回答说:“好,这两件事我都替你办。

我代替你的轮次,到了我的轮次,你再说。

现在我说话的时候,你且忍一口气不呼吸,打嗝就可以止;若是不止,你就得吞一口水。

如果这样办,打嗝还很顽强,你就得拿一件东西戳一戳鼻孔,打一个喷嚏,这样来两回,无论什么样顽强的打嗝都会停止的。”

引文中的厄里什马克是苏格拉底时代著名的医生。

关于如何制止打嗝,他在这段文字中提供了三种方法:一是忍住气不呼吸,把打嗝给憋回去;二是吞口水,将气理通顺;三是拿东西戳鼻孔,打一个喷嚏解决问题。

这些办法到今天同样适用。

由于阿里斯托芬在打嗝,他顺势将发言的机会让给了坐在身边的厄里什马克。

这里值得注意的一个问题是,如果阿里斯托芬从此一直打嗝,并因此彻底错过了发言的机会,将会怎样?显然,一个可能的后果是,后人可能永远无法知晓这个深情款款的爱的神话,也因此使关于爱的论证缺失了一个最重要的论据。

当然,后来的基督教在其《旧约·创世记》中也写到男女的一体性,即上帝用亚当的一根肋骨制造了夏娃,但这种关于两性的神话,在主张男女平等的当今时代明显是不适宜的。

人喜欢历史,往往就是用历史中的某一事件或某种说法,为后世的行为和观念建立典范,或者为某种理想寻找根据。

这样,如果说两性之爱,没有人像阿里斯托芬说得那样美,那样浪漫,那么,如果当时这位喜剧家一直打嗝不止,一切将会是不可想象的。

也就是说,失去了这个伟大的爱的寓言,似乎一切爱,将失去理由,或者起码将难以如此具有说服力。

所幸的是,就在厄里什马克发言结束的那一瞬间,阿里斯托芬的嗝声停止了。

它停得如此适当其时,使一段行将胎死腹中的话语发生了命运的逆转!

——他因嗝声停止而说,因说而留下一笔精神遗产,因留下精神遗产而不朽,更因不朽而将生之幸福带向超越生命局限的永远。

于是嗝声戛然而止之时,成了不朽的幸福之幕开启之时。

关于瞬间之于人的意义,历史有时候是惊人相似的,但惊人相似的历史却往往又导致了当事者命运的截然相异性。

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