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听凭良知的差遣
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我们为什么要干好事而尽量少做坏事？普遍的回答是：我们做了坏事，会受到法律的惩罚和道德的谴责。
但事实上，无论法律还是道德，都不过是一种网眼儿过于粗大的制约机制，而且它要求某条倒霉的鱼儿自动撞网。
法律和道德的发展史，总是使其网眼儿日益细密的历史。
所谓法网或者社会的道德之网，总是要讲究它的“恢恢”
或“疏而不漏”
的特质，但事实上，灵动的鱼和细密的网相比，总是漏的功能大于捕捞的功能。
况且这织网者或捕捞者，总是有着同样漏网可能性的人类，当然一切也就更让人难以相信。
当织网者与企求漏网者，成为同一种人类，法律和道德的正义性就是让人质疑的。
西方人将法律和道德赋予形而上的品性，或者让它成为来自上帝的绝对命令，就是试图解决执法者与被惩罚者之间，所形成的“黑吃黑”
的理论困境。
当所谓上帝，或者西方启蒙时代确立的所谓普遍正义原则，从理论上看来是缺乏合法性的。
据此我们才会理解后现代时期种种的阴谋论：所谓普遍正义的问题位移为权力运作的问题。
传统围绕理想价值所形成的道德或法律的理想主义，至此也就成了势力集团围绕自身利益不断转化论述方式的话语。
我感觉，没有什么比缺乏一种恒在的普世价值或永恒的价值原则，更可怕。
它将世界从一块可以支撑我们存在的陆地，变成了一条风雨飘摇中无所归依的船。
至此，我们才易于读懂近两千年前曹操充满忧惧的诗篇：“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。”
是的，当汉王朝四百余年形成的貌似成为普世价值的哲学原则崩解，那些形形色色作为士人的乌鹊们，他们又如何为自己的生命找到安顿之处？
我们所遭逢的时代会是什么？在价值理想缺乏共识，或者既有的共识成为一片让人无法反视的废墟时，我相信这一时代已经成为一种暗夜。
法律在运作，但它缺乏法律精神，于是法律成为一种执法者自身也不信任的工具；道德也仅在种种电视节目或互联网的留言栏里保留它的市场，但它们除了以道德的名义毁弃道德，并起不到任何对这一时代建设性的效能。
所以我总是感觉，这个时代的繁荣并无法掩盖它骨子里的脆弱。
甚至，在某一个极端时刻，它可能只需要某个玩世者轻轻地飞起一脚。
这些，被LV、爱马仕、七千万元武装起来的豪华的婚礼，其实因为核心价值的缺失，事实上仍是不堪一击。
当人，需要用外在于人的种种附加物自我证明的时候，它能够证明的，不是人的强大，而是人的脆弱和荒诞。
我感觉，这是这个时代最应谨记的箴言。
对于个体或者国家，莫不如此。
许多时候，我们在种种城市或乡村，以人的名义在做着种种游移或晃动。
向他人，或者向一切对虚荣保持羡慕或敬畏的人，展示我们的财富、权力、肌肉或种种超越常人之上的不同凡响，但事实上，我们忘了，这种需要外物来证明的生命，是人生在世的最不靠谱的状态。
因为别人的畏惧、赞赏或羡慕而使自己貌似无所不能，无坚不摧。
事实上，这却只不过是一群无家可归的失群落魄者，或者在人生的旷野游走的无脑的幽灵。
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