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这其中当然也会有潮流，比如唐代人以胖为美，但这并不是主流社会强加的，而是那一时代人的自然选择。
当然我们也会发现，人在童年时代对这个世界没有任何偏见，是一种全面接纳的态度。
这种童真化的对一切美照单全收的好胃口，就反衬了我们成年之后搞限制、搞约束的反人性。
也就是说，对90后审美观的态度，不仅是一个美学观念的问题，而是一个确立什么人性立场的问题。
记者：中国传统观念中最要的关系之一就是男性与女性的关系，但是现代社会中性美愈发流行，您是如何看待这种现象呢？
刘成纪：我觉得中性美的前提就是当代文化的全球化。
这种全球化不仅打破了国家与国家，民族与民族之间的审美壁垒，而且在更深层面上打破了男女的审美差异。
传统社会给男性和女性加上了一种固定的行为模式和公众形象，但是现在这种界限正慢慢被打破。
新的一代人，从小男女同桌，接受相同的教育，平等地参加各种社交活动。
男女面对的都是一个相同的世界，这必然导致两性选择的趋同性。
但是在当代社会，传统观念仍然对我们造成了一些制约，也就是说，男女之间在体征、相貌及着装上的差异依然是主流。
在这种背景下，那些性别特征不太明显的人似乎就成了弥合性别差异的象征形式，所谓的中性美，则明显代表了这种人体美发展的未来趋势。
当代中国，传统的性别观念正在瓦解，新的观念还没有形成。
也就是说，这是一个男女在对话中寻找新的共识的时代，中性美可能代表了男女之间一种新的审美共识的形成。
或者说，中性美可能仅是两性争夺审美话语权的一种妥协方案，是新型审美共同体形成之前的一种暂时的替代物。
记者：现在人都趋向于看一种轻小说，那您认为这样会不会对我们的生活造成负面的影响？
刘成纪：这个我觉得不会，主要是因为当代社会对小说的价值定位在变化。
在传统意义上，小说承担了很多的社会功能，像对人民的教化，以及对人追求自由、平等、正义等价值原则的培养等。
但是今天不一样，今天我们生活在一个消费的时代。
我们每天为获得一种更美好的生活而艰苦劳作，已经很累，不想在空闲时间再接受教育，甚至不想有思想。
有思想会增加人不必要的痛苦。
所以今天这个时代，小说只是一种让人休闲的东西，人们在这里面寻找的是一种精神抚慰，而不是精神提升，让紧张的神经能够松弛才是现在小说的功能。
记者：嗯，最后一个问题，现在很多同学都对美学有兴趣，那么您认为什么样的人更适合学习美学呢？是感性的人还是理性的人？
刘成纪：我认为都适合，这其实是如何给美学定位的问题。
如果我们将美学定位为一个纯粹形而上的东西，那就需要我们去深入钻研，当然比较适合理性的人。
但是，如果我们仅仅将它定位为一种生活美学或关于生活的艺术，那么美学与各类人都会产生无差别的融合。
古人讲，目击道存，触目皆真。
我相信，世界上如果有很多职业美学家，大家都为一些根本无法辨明是非的理论问题聒噪，简直就是灾难。
相反，那些远离美学，但却让自己一生趣味盎然、并对世界怀抱深情的人，未必不是最懂美学的人。
也就是说，对人生保持爱和赞美，养成一种积极乐观的人生态度，这才真正把握到了美学的真味。
记者：嗯，好的，我们的采访完了，谢谢老师对我们工作的支持！
刘成纪：不客气，对于做教师的人，没有什么比满足学生的需要更重要。
2010.12.6
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