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这种半明半暗、欲说还休的状态，为人的心理制造着难以言喻的紧张，制造着趣味与美，也使政治成为一种带有审美性质的游戏。
二是它存在于永续的遮蔽之中。
或者说，在一般的遮蔽与敞开之间，有一种更恒久的遮蔽续存着。
只有如此，游戏才能继续进行。
我们总爱说“揭开面纱”
，但在这面纱的内层，最好还是要有新的面纱存在。
否则，秘密将会永远消失，生活中的游戏将面临终结。
所以，秘密即便是一个故弄玄虚的谎言，我想，守护它依然是重要的。
我们生活的世界是如此真实，总需要有一些尚未被揭示的东西给生活增加一点趣味和吸引。
一个孩子，他成人了，知道了成人手掌里的“鸟”
根本就是子虚乌有，知道了形形色色的童话通通都是骗人。
这时，他聪明了，但他曾经憧憬的世界哪里去了？
当然，政治也是一样。
表面看来，权术者是因为明白了秘密的游戏原理而进行权力操作。
但在其深层，它却依然使政治显示出诗意的特性。
“玩政治”
的这个“玩”
很重要，它在生命的深渊之上支起了一片供人游戏的扶梯。
我们即便能够看到深渊的实相，也并不值得庆幸，它只会吓得我们闭眼。
这样，在关于秘密的政治游戏中，哪怕能给自己找到一丝快感，也总比让残酷的现实吓得闭眼要强。
如果秘密如此重要，那么我们就小心翼翼地守护它。
就像给这个过分**的世界穿上一层薄纱。
当然，这种守护是如此之难。
在大街上，上面提到的那个围成圆圈的人群，谁都知道他们勾着长长的脖子在等待什么。
在中国历史上，最懂得守护秘密的人，是一个唐初生活在岭南的担柴汉。
有一天，他突然发愿，要到湖北黄梅山的东禅寺学佛。
学了八年，好像也没有学到什么。
主要的成果就是磨的面供养了寺院的僧人，然后写了一首“菩提本无树”
之类的偈子。
但是，正是这首偈子引起了院中长老的极大兴趣。
一天黑夜，这位叫弘忍的长老将“秘密”
全部告诉了他，并且传了一袭袈裟让他做继承人。
然后，这个担柴汉南逃了，因为怀着秘密的人，往往是身处险境的人。
果不其然，东禅寺的一个大和尚领着一群小和尚追过来了。
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