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一方想知道，另一方偏不想让人知道，这就在人与人之间制造了一种无形的心理紧张。
这种紧张构成了一个待解的事件，甚至事件的当事人往往可以被遗忘。
在大街上，如果有一群人围成一个圆圈，慢慢就会有更多的人围上来。
大家都渴望自己的脖子能像鹅一样长，直至伸到“事件”
的中央。
他看到了什么？更多情况下，他根本什么也没看到。
但这个围成的圆圈已经将圆心地带强化为一个事件，勾起人种种了解的渴望。
果真如此，人围绕自己制造出一些秘密就是重要的。
这是让自己引人注意的最便捷而有效的方式。
比如在大学时代，我们往往会更迷恋那些踽踽独行、落落寡合的男生或女生，总莫名其妙地惦记着他，要了解他，要跟他谈恋爱。
因为踽踽独行、落落寡合使他显得那么深不可测，像个深藏着无限人生奥秘的哲学家。
人，因为秘密的不可告人而拒绝将自己交给语言，因拒绝将自己诉诸语言的表达而强化着自身的神秘感。
语言总是让自己在场，让自己暴露于一览无余的阳光。
但一旦自己一览无余，也就对他人变得毫无意义。
在这种背景下，秘密以及由秘密造就的神秘，总会对他人构成一种无形的吸引，而这种吸引则可以有效保证自己永远处于事件的中心。
是的，在黑帮或警匪片中，英雄或黑帮老大总是很沉默。
他无言是因为导演不让他言，因为秘密可以制造悬念，并强化观众对剧中人物的敬畏感。
古希腊的毕达哥拉斯有许多莫名其妙的禁忌。
比如，他拒绝吃豆子，他从不走在马路的中间，他不允许妻子将锅底下的灰扒出灶外。
别人问他为什么，他从来不会回答，也正因此，人们认定他具有大智慧，掌握着许多别人永远无法知晓的东西。
毕达哥拉斯有很多学生，但他整天隐身在幕帐中。
终其一生，只有很少的几个学生有机会进入幕帐，跟他交谈。
其他人则只能通过这些进入幕帐的学生了解他智慧的进展。
有意思的是，越是那些从没见过毕达哥拉斯的人，越是对他的学说深信不疑，甚至将他视为神的化身。
这些人相互聊天，往往第一句话就是“毕达哥拉斯说过……”
相反，那些曾经进入过他幕帐的人，则不但敢于和他争论，甚至觉得他的学说一钱不值。
没有了解，就没有怀疑，此语果真不虚。
在中国，法家也是主张用秘密来强化自己的神秘感的。
这种权术后来被秦始皇进行了淋漓尽致的发挥。
始皇帝隐身深宫，可以数月不跟大臣见面。
有一次他站在骊山上，被一个过路人看到了行踪。
他就让人割了对方的舌头，挖了对方的眼。
秦始皇要干什么？他要玩失踪吗？是的。
但这种失踪却恰恰强化了他作为帝王的在场感。
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