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[6]。
即，“由于无产阶级所固有的本性，这种联合只能是普遍性的，而且占有也只有通过革命才能得到实现”
[7]。
在这个过程中，他们的普遍本性和能量获得发展，另一方面，无产阶级将抛弃旧的社会地位所遗留给它的一切东西。
这样一来，“所有个人作为真正个人参加的交往”
[8]得以实现，在这种交往形式的基础上，“联合起来的个人对全部生产力总和的占有，消灭着私有制”
[9]。
2.各个个人的自由发展
第三篇第三节也以近代资产阶级社会为对象进行了如下论述。
即，私有制和分工的消灭，“只有交往和生产力已经发展到这样普遍的程度，以致私有制和分工变成了它们的桎梏的时候”
[10]才能实现。
换言之，“私有制和分工的消灭同时也就是个人在现代生产力和世界交往所建立的基础上的联合”
[11]。
近代资产阶级社会产生的交往和生产力是全面发展的事物，只有“全面地发挥自己所能的各个个人”
才能获得。
这样一来，马克思恩格斯以私有制和分工的消灭、国家的扬弃为前提，否定了“阶级的个人”
的诸相，即“偶然的个人”
、“普通的个人”
、“抽象的个人”
这些存在状态，并对各个个人的自由的发展进行了展望。
秋叶节夫
[1]H.140，148。
《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，76页。
[2]H.142，150。
《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，76页。
[3]关于这一点，第三篇第三节中论述道：“私有财产是生产力发展一定阶段上必然的交往形式，这种交往形式在私有财产成为新出现的生产力的桎梏以前是不会消灭的，并且是直接的物质生活的生产所必不可少的条件。”
（W.338，378。
《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，410～411页）
[4]Ibid..
[5]花崎皋平，前摘书，77页。
[6]花崎皋平，前摘书，77页。
[7]Ibid..
[8]H.142，152。
《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，77页。
[9]Ibid..
[10]W.424，475。
《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，516页。
[11]Ibid..
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