天才一秒记住【舞会小说网】地址：https://www.whwtrl.com
其后，在第三篇也就是施蒂纳批判章节里这一点被展开，但首先第三篇第一节的记述值得关注。
在这里，马克思批判了有着“地方的、学校教师的局限性”
的德国意识形态，虽然“法国和英国的资产者埋怨销售市场不足、商业危机、交易所混乱、政局瞬息千变等等”
，但他们“只是在思想上积极参加资产阶级运动、在所有其他方面只是作为挨打角色的德国小资产者”
[4]。
这里虽然没有直接对“德国小资产者”
展开论述，但值得注意的是，接下来它成为了德国意识形态批判的基本论点。
第三篇第一节的末尾马克思恩格斯提出了“黑格尔关于精神支配的观念是如何产生”
的问题，对此，第一篇第二节试图加以回答。
[5]首先，“统治阶级的思想，在任何时代都是统治的思想”
，这是因为统治物质生产手段的阶级“也能自由地行使精神生产的手段”
。
进而，从体力劳动和脑力劳动的分工开始，统治阶级内部形成了“拥有把本阶级关于自身的幻想的形成，形容为主要的渡世方法的积极想象力的哲学家们”
。
这样一来，这些哲学家们为统治阶级的思想提供了“普遍性”
的形式，并试图让社会的全体成员接受它。
这也是为了重新占有统治地位的阶级，必须将自己的利益宣扬为“社会全体成员的共同利益”
的根据所在。
于是，将“特殊利益变成普遍利益，描述‘一般事物’获得了统治”
就成了哲学家们的任务。
综上所述，《德意志意识形态》立论的特征在于对德国意识形态整体，以及意识形态一般的批判，它的批判对象是贯通阶级社会的阶级统治全体，而不是站在第一篇第一节指出的那种资产阶级社会所拥有的历史特殊性上的产物。
2.德国的意识形态批判
接着在第三篇第二节中，马克思恩格斯明确表明了他们与黑格尔历史观的区别，并指出了施蒂纳的相关议论，即“不只是德国的，而且还完全是柏林的”
[6]。
关于“德国的”
、“柏林的”
这个问题，马克思恩格斯在“德国市民阶级的历史”
中进行过探讨。
即，法国的资产阶级“经过历史上最大的一次革命跃居统治地位”
[7]，英国的资产阶级“在商业上控制了世界上所有其他地方”
[8]。
另一方面，德国只有“德国市民的软弱、受压迫和贫乏的情况，他们的小眼小孔的利益”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！