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[1]H.22-28，22-28。
《马克思恩格斯文集》第1卷，531～532页。
[2]H.23，23。
《马克思恩格斯文集》第1卷，519页。
[3]H.25，23。
《马克思恩格斯文集》第1卷，519页脚注①。
[4]H.25，23。
《马克思恩格斯文集》第1卷，519页。
[5]H.29，29。
《马克思恩格斯文集》第1卷，525页。
[6]［日］小林一穗：《关于〈德意志意识形态〉中的生活过程概念》，《社会科学的方法》通卷第109号，16页，御茶水书房，1978。
[7]H.22，22。
《马克思恩格斯文集》第1卷，531页。
[8]H.25，25。
《马克思恩格斯文集》第1卷，520页。
[9]恩格斯在1844年11月19日写给马克思的信中提到，“当施蒂纳摒弃了费尔巴哈的‘人’，摒弃了起码是《基督教的本质》里的‘人’时，他就是对的”
，对于恩格斯对施蒂纳的“利己”
所作的一定程度上的评价，马克思应该是在回信中严厉地批判了施蒂纳的“利己”
。
虽然马克思的回信没有找到，但从恩格斯1845年1月20日写给马克思的信里提到说他同意马克思的意见，我们可以充分地推测出这一点。
[10]HS，S.392。
［德］赫斯：《最后的哲学家们》，山本耕一译，《黑格尔左派论丛》第1卷，25页。
[11]M.Stirner，DerEinzigeuum，Leipzig，1901，S.373。
［德］施蒂纳：《唯一者及其所有物》下卷，315页，片冈启治译，现代思潮社，1968。
[12]HS，S.390。
赫斯，前揭书，21页。
[13]在《穆勒评注》中，马克思把“不是抽象的，而是现实的，活着的，特殊的每个人的人们”
作为“共同的存在（Gemeinwesen）”
来认识，并指出“对于你而言，我是你和类的中介物”
（MEW，Bd.40，451，462）。
马克思将人类看成是个人和类的统一的视角，在“个人”
概念中也得到了继承。
[14]W.423，474。
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