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这样一来，如果以“圣麦克斯”
篇为基础，即使恩格斯添加的“唯物主义观点”
指的是唯物史观，这个“唯物主义观点”
也不会仅限于此，而是指以唯物史观为核心，并与之不可分割的“唯物主义世界观”
（辩证法的唯物主义世界观）。
[5]
2.马克思的“新唯物主义”
《德意志意识形态》中的“唯物主义世界观”
是与马克思之前写作的手稿《关于费尔巴哈的提纲》中的“新唯物主义”
的提法直接联系在一起的。
这个“新唯物主义”
是相对于费尔巴哈的“直观的唯物主义”
、“旧唯物主义”
而提出的。
马克思提出这个观点的起因是当时费尔巴哈提倡唯物主义，而黑格尔左派内部虽然也有人肯定唯物主义，但对它的理解还存在分歧。
鲍威尔认为“唯物主义的真理”
是“自我意识的哲学”
[6]。
我们知道，马克思曾被认为是费尔巴哈主义者。
对马克思来说，有必要明确自己与费尔巴哈的不同，同时明确提出自己的唯物主义。
正是在这种情况下，马克思写下了《关于费尔巴哈的提纲》，主张自己的“新唯物主义”
立场。
[7]
马克思的“新唯物主义”
是对主体和现实之间实践的能动关系的把握，是对实践活动及其产物的唯物主义认识（提纲一、二、三条）。
[8]“旧唯物主义的立脚点是市民社会”
，最多只是对个人和市民社会的直观。
对此，“新唯物主义的立脚点”
是“人类社会或社会化的人类”
，主张采取“改变”
世界和现实的批判态度（提纲九、十、十一）。
在《关于费尔巴哈的提纲》中，虽然马克思对“宗教的世俗基础”
进行了论述，但并没有直接使用“物质前提”
、“经验”
之类的用语。
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