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若敖族
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若敖族的先祖就是楚王若敖。
若敖当时有一个小老婆是郧（yún）国公主，生了一个儿子，氏斗，名伯比，也就是叫斗伯比。
楚王若敖死后，这位郧国公主带着孩子回了娘家郧国。
后来斗伯比长大了，可以谈恋爱了。
那时，每个国家都有约定俗成的野外约会场所，所谓“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦”
。
斗伯比想谈恋爱，就必须去云梦，那里风景优美，草木茂盛。
每逢暮春，室外气温二十五六摄氏度，非常适合外出游玩，很多青年男女专门到此游玩和恋爱。
春秋时代，男女关系极其开放，谈恋爱非常简单。
只要双方看对眼了，只要是真心，不用废什么话，不用收彩礼，不用买房买车，不用举行费钱而又隆重的仪式，就能直接在一起。
虽然这有违礼制，但是在那个人均寿命只有三十几岁的动**年代，人们会更加珍惜眼前的一切，男女之间的爱情也会很真诚。
这是一种背着父母的简婚，还有一个文雅的说法叫“野合”
。
斗伯比在云梦看上了一个姑娘，这正是郧君的女儿，也就是斗伯比的表妹，于是两人就背着父母在一起了。
十个月后，表妹生下了一个男孩。
郧君的夫人很不高兴，觉得自家的闺女是要嫁给外国国君当夫人的，怎么能给一个失势的公子生孩子呢？于是郧夫人直接把这个婴儿扔到了野外。
说来也巧，有一天郧君外出打猎，看见一只母老虎在给一个婴儿喂奶。
他回去把这件怪事告诉了郧夫人，郧夫人大惊失色，认为这是上天要让这个孩子存活，于是赶紧让人把这孩子抱回来。
郧君就给这个外孙取名“谷于菟”
，意思是“老虎喂了奶”
。
斗伯比就这样得到了一个具有传奇色彩的儿子。
后来，郧君把斗伯比和外孙一起送回了楚国。
斗伯比是若敖的儿子，属于正宗的楚国公族。
按照辈分，当时在位的楚武王还得喊他叔叔。
斗伯比在楚武王一朝任劳任怨，最后担任了令尹一职。
斗伯比以父亲的谥号若敖作为自己的族名。
他与儿子子文（谷于菟的字）都很能生，几十年间，他俩有了很多子孙。
若敖族这棵大树上，还衍生出了一个小枝杈，这就是成氏。
到了楚文王时期，若敖族子孙遍布朝堂，很多人占据了重要位置。
到年幼的楚成王继位时，令尹子元大权独揽，让楚成王和他的母亲很是头疼。
在子文的带领下，若敖族以一己之力轻轻松松干掉子元，还政于楚成王，子文也从此担任令尹。
由此可见当时若敖族实力之强大。
子文担任令尹期间，真是毕恭毕敬、任劳任怨地辅佐楚成王。
国家财政困难时，子文毁家纾难支援国家财政。
楚成王能够横行中原，与子文的功劳密不可分。
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