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；老子之极乐，是坐在牛背上悠悠晃晃，任蹄子下踏出一片紫气；孔子之极乐，是诸侯息战，化干戈为玉帛；梦见周公，毁瓦釜而奏响黄钟。
极乐一词，古典而浪漫。
有时，它热闹如帝子筵前的箫鼓;有时，又冷清如宣德炉中的灰烬。
桨声灯影的秦淮河，数百年的极乐，都写在调笑的朱唇与调情的酥胸上；铺金泻银的华尔街，本世纪的极乐，都写在敲响的钟棰和敲碎的哀哭中。
红颜易老，韶光不再，人生百年，究竟有多少个极乐的日子？春秋更迭，世事纷纭，极乐二字，究竟含多少重实在的意义？智者乐山，仁者乐水，志士乐在天下，鄙夫乐于一身。
凡人乐在今世，佛家乐在西天。
佛家既然乐在西天，便以人世为苦厄。
蓬头垢面是苦，天生丽质是苦。
富甲天下是苦，名满人间是苦。
妻离子散是苦，儿女成群是苦。
卢旺达难民营是苦，爱丽舍宫的戴安娜是苦，经济封锁的伊拉克是苦，富翁如蚁的美利坚何尝又不是苦？痛苦是苦，极乐也是苦。
乐极而生悲，这样的例子，在五千年文明史中，有谁不能信手拈来。
二千四百多年前的释迦牟尼，看到人间种种悲苦，终于悟道成佛，人为为伪，人弗为佛。
伪者生苦，佛者得乐。
但这乐，在芸芸众生看来，是天际飞鸿，杳不可及。
我既生在今世，当以今世为乐。
西天只是梦幻，而人类早已不是做梦的少年。
人类的理性已达成这样的共识：让生活更丰富，让生命更欢乐。
但科技进步显然还没有达到这样的高度：为每一个诞生的婴儿，植进一粒释迦牟尼思维的芯片，让每一个新生命的灵魂中，都生长一株嫩翠欲滴的菩提。
1994．10写于普陀山息来山庄
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