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“门径不是具体数值，它是一个状態。
你在某一天会忽然意识到，自己所掌握的知识、技艺和以太储备已经被一面无形的墙堵住了。”
“你明明知道方法，却做不到更好；
你能看见答案的轮廓，却抓不住；
你的以太还算多，但不够活。”
“这面墙就是门径，它不会主动出现，同样不会自动消失，你只有在准备好的时候才能感觉到它。
而感觉到它的那一刻，你就必须做出选择：是停在墙的这一边，还是撞过去。”
“选择停下来的人，会在从业者的位置上度过余生。
这不丟人，也是大多数从业者的归宿，最为明智的选择。”
“选择撞过去的人，需要完成小精通仪式。”
文献把小精通仪式称为“第一次宣誓”
（primajuratio），刻意和署名做了区分。
署名是签名，宣誓是立约。
两者的本质差別在於：署名不惊动帷幕，宣誓惊动帷幕。
“小精通仪式的核心步骤只有一个：修行者將奇物置於帷幕渗透最强烈的场所，以自身以太为介质，通过奇物向帷幕后方发出宣言。”
“宣言內容因人而异，但核心意思是一样的：我已经准备好承受更深的注视了。”
“帷幕会回应。”
“回应方式因人而异，因时而异，因地而异，没有两个人的小精通仪式经歷是完全相同的。
但有一点是共通的，在帷幕回应你的那一刻，你体內的以太结构会发生根本性改变。”
“这个改变是不可逆的。”
轻飘飘的一段话，把十几年甚至几十年的修行都浓缩了，具体流程也全部简略化。
李察很清楚对方为什么会这样写。
作者认为读到这份入门教材的人，距离小精通还远得不著边。
从他的主观意愿来看，似乎也希望读到这本书的人就止步於从业者阶段。
但文献还是给了一句晋升小精通后的描述：
“小精通者的以太不再只是工具，它开始成为身体的延伸。
从业者调用以太，如工匠拿起锤子；小精通者运使以太，如人挥动手臂。
二者之间的差距，是熟练和本能之间的差距。”
再往上，小精通到大精通的部分，不再讲技术细节，它开始讲传统。
“自『小精通位阶继续而上，修行者不再是孤立个体。”
“每一个试图从小精通迈向大精通的人，都必须接入一套比自身更宏大的体系。
修行者称之为『传统（traditio）。”
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