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瓦玛伊
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我在法拉的陪同下出席了卡亚马。
只要和吉库尤人打交道，我就会带上法拉。
虽然他在处理私人恩怨的时候不怎么明智，而且像其他索马里人一样，一涉及部族纷争和世仇就会彻底丧失理智，但法拉处理旁人的分歧却很明智周到。
而且他也是我的翻译，能说一口流利的斯瓦希里语。
我在参会以前就知道，此次会议的主要目的在于尽量剥削卡尼努的财产。
他将眼睁睁地看着自己的羊群被赶向四面八方，有一些作为伤亡家庭的赔偿金，还有一些用于维持长老会的运转。
我从一开始就不同意这种安排，因为我觉得卡尼努也和其他两位父亲一样承受了丧子之痛，而且目前看来，他儿子卡勃罗的命运才是最凄惨的。
瓦玛伊已经死了，不必再提；万扬格里躺在医院里，有人看护；但卡勃罗却被所有人抛弃了，简直可以说尸骨无存。
现在，卡尼努出色地扮演了开筵待宰的肥公牛的角色。
他是佃农里数一数二的富户，农场登记簿上写着他拥有三十五头牛、五个老婆和六十头山羊。
他的村落挨着农场的树林，我总能看到他的孩子和羊群，还因为砍伐大树的事和他的老婆起过好几次争执。
吉库尤人没有奢侈品的概念，即使是最富有的人家过得也和穷人一样。
你要是走进卡尼努的茅屋，肯定看不到一件家具，屋里最多摆着一个小木凳。
但卡尼努的村子里有很多栋茅屋，茅屋四周总围着一群群吵吵嚷嚷的老太太、年轻人和小孩。
到了黄昏给牛挤奶的时候，你就能看到一群母牛排着长长的队伍穿过草原，向卡尼努的村子走去，青蓝色的影子在身旁的草地上轻柔地滑过去。
这一切都让这个披着皮斗篷、一副精明模样、黝黑的脸上布满细纹与风霜的瘦老头儿散发着农场大富翁的光环。
我和卡尼努之间曾经有过好多次剧烈的争吵，我甚至扬言要把他撵出农场，因为他私自往农场里运牲畜。
卡尼努和附近的马塞人相处得很融洽，已经嫁了四五个女儿过去。
吉库尤人告诉我，以前马塞人自视甚高，认为与吉库尤人通婚有失身份。
但到了眼下这个时代，这个奇特的民族人口锐减，为了延缓族群的消亡，不得不屈尊与吉库尤人通婚。
马塞本族女人生不出孩子[12]，所以他们急需能够生育的吉库尤女孩。
卡尼努家族的后代个个相貌端庄，他不断把女儿嫁过去，从马塞居留地那头换回一大群毛发鲜亮、活蹦乱跳的小母牛。
那段时期，不止他一个吉库尤族长以此发迹。
我听说吉库尤大酋长基南胡伊前前后后往马塞族嫁了二十多个女儿，一共换回来一百多头牲畜。
可惜好景不长，一年前马塞居留地爆发了口蹄疫，被划为隔离区，牲畜不准带出。
卡尼努的人生突然陷入了窘境，因为马塞人以游牧为生，随季节变迁逐水草而居，那些依法应属于卡尼努的牛也得随着马塞人的畜群四处迁徙，有时甚至被赶到一百多英里以外，谁也不知道它们命运如何。
马塞人是毫无底线的牲畜贩子，对待他们瞧不起的吉库尤人更是无所不用其极。
他们人人都是勇武的战士，据说还是风流的情人。
卡尼努的女儿嫁过去之后，就像萨宾妇女[13]一样胳膊肘往外拐，一心向着丈夫，卡尼努再也不能信任她们了。
但这个老头儿很有办法，他趁着地区长官和检疫人员夜里熟睡的时候，让人把属于他的牲畜赶到界河这边的农场里面来。
这是明知故犯的恶劣行径，因为检疫规定是少数几项能够被土著人理解的法令之一，很受他们的重视。
如果这些牲畜被人查出来，连我的农场也会遭到隔离，于是我专门派人到河边蹲守，准备把卡尼努的手下抓个现行。
于是，在月色明朗的夜晚，银光闪闪的河边经常会发生戏剧性的围堵和惊逃，而这一切的焦点——那群小母牛，则被吓得撒开蹄子四下逃散。
但乔戈纳——就是死去的孩子瓦玛伊的父亲——是个穷人，只娶了一位岁数很大的妻子，在世上的全部财产只有三头山羊。
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