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卷三农场来客
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“丧失一切以后。”
盛大的舞会
农场经常有客人来访。
在异国他乡拓荒，好客精神就是生活中必备的品质，对旅者如此，对定居者亦然。
远来之人都是朋友，携来的消息无论好坏，对于偏居异地的灵魂而言都是抚慰渴望的食粮。
前来拜访的挚友更是天国下凡的信使，为我们带来天使的面包。
丹尼斯·芬奇-哈顿每次远途游猎归来都急不可耐地找人聊天，而我刚好在农场里憋得发慌，于是我们就坐在餐桌前，从夜半聊到天亮，把一切想得到的话题翻来覆去说个遍，仔细地咀嚼、品味，并且嘲笑它们。
白人与土著人相处的时候没有拐弯抹角的理由和机会，时间长了便会养成直抒胸臆的习惯。
所以等到白人朋友之间再度碰面，聊天时也就有了土著人的口吻。
那时我们还得出一个结论：马塞部落的野蛮人从山脚眺望我灯火通明的房子，一定觉得自己在眺望夜空中的星辰；当年翁布里亚的农民也曾这样瞻望过圣方济各和圣克拉雷畅谈神学的居所。
农场上最盛大的社交活动就是“恩格玛”
——规模浩大的土著舞会。
每逢这样的场合，我们都得招待很多宾客，最多时足有一千五百到两千人。
不过我们招待的方式很简单：我们会给在舞会上跳舞的年轻武士和少女的秃头老母亲发发鼻烟；还有的土著人会带着小孩参加舞会，我就让卡曼提用小木勺给孩子们发发糖。
有时我会请地区长官通融一下，准许佃农自行酿制“提姆布”
来助兴。
提姆布是一种用甘蔗酿制的烈性土酒。
不过，盛会的绚烂光彩仍要归功于那些年轻的舞者，他们不知疲倦地舞动着，丝毫不受外界干扰，沉醉于内心的甘美、释放出如火的**。
他们对外部世界唯一的要求只是一片可供起舞的平地。
我家旁边就有这么一块地方，树下是宽阔平坦的草坪，仆人茅屋附近的树丛里也有一大片空地。
所以本地的土著青年对农场的印象很好，觉得受邀参加农场的舞会是一种荣幸。
恩格玛舞会有日间与夜间之分。
日间恩格玛的观众不比舞者少，需要更大的场地，因此通常在草坪上举行。
舞者围成一个大圈或分成几个小圈，时而昂头不断前后跳跃；时而按照某种节拍用力地跺地，单脚向前跳，再用另一只脚跳回原地；时而侧身而立，面朝圆心，缓慢肃穆地绕着圈子。
技艺出色的舞者还会越众而出，走入场地中央尽情表演。
日间恩格玛结束后，草地上会留下大大小小的焦褐色圆圈，像野火烧出的痕迹。
这些奇异的圆圈要很久之后才会渐渐消失。
日间的恩格玛舞会十分热闹，简直像一场市集。
舞者走到哪儿，观众就一窝蜂跟到哪儿，聚在周围的树下欣赏。
有时舞会的消息传得够远，甚至会引来内罗毕的轻佻女郎（斯瓦希里语中称她们为“玛莱亚”
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