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第二章艺术的活动系统
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在上一章中，围绕“艺术是什么”
的问题，我们分别对艺术的起源、艺术的本质等两个艺术理论的基本命题作了一个扼要的描述与归纳，其构成艺术的本源论。
本章，我们把探讨的视角继续延伸，进一步来追究艺术创作、艺术作品以及艺术接受等艺术活动系统的问题。
长期以来，人们对艺术是什么、艺术是怎样形成的、艺术的内在机制与表现特征如何等艺术学理论的基本问题，往往只是作静态、单一的考察，忽视从动态、整体的角度对鲜活的艺术事实进行全面的探讨。
实际上，如果从动态、整体的角度观之，艺术其实是一种“人的活动”
（马克思、恩格斯语）。
举个例子来说，当一个孩子呱呱坠地继而牙牙学语的时候，他（她）就开始在接触艺术（声音、形象和语言）了；当他（她）逐渐开始懂得妈妈的摇篮曲、外婆的童话故事、幼稚园老师的孔雀舞等等的时候，他（她）其实已经参与到了艺术（接受）活动中；而当他（她）长大成人，已经完全学会阅读文学作品、从事艺术创作以及能够对周边的艺术文化现象评头论足的时候，那么他就算是完全介入到艺术（创作、作品、接受）活动之中了。
总之，艺术并非一件遥远、陌生而神秘的事物，作为“人的活动”
，它就在我们生活的点点滴滴当中。
那么，艺术作为活动，在它的系统内部到底包含着哪些主要的环节呢？
关于这点，美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中指出，艺术活动无外乎由四个基本要素或环节整体性地组成，即“世界”
、“艺术家”
、“作品”
和“欣赏者”
。
他说：“每一件艺术品总要涉及四个要点，几乎所有力求周密的理论总会在大体上对这四个要素加以区辨，使人一目了然。
第一个要素是作品，即艺术产品本身。
由于作品是人为的产品，所以第二个共同要素便是生产者，即艺术家。
第三，一般认为作品总得有一个直接或间接地导源于现实事物的主题——总会涉及、表现、反映某种客观状态或者与此有关的东西。
这三个要素便可以认为是由人物和行动、思想和情感、物质和事件或者超越感觉的本质所构成，常常用‘自然’这个通用词来表示，我们却不妨换用一个含义更广的中性词——世界。
最后一个要素是欣赏者，即听众、观众、读者。
作品为他们而写，或至少会引起他们的关注。”
[1]针对以往的艺术理论总是倾向于以某一个要素片面、孤立地去探寻艺术的本质和价值[2]，艾布拉姆斯非常强调艺术作为一种整体性的动态流动与反馈过程，为此，他还为我们提供了一个清晰、醒目且方便实用的三角形坐标图：
上述图示可以说已经很好地揭示了“世界”
、“艺术家”
、“作品”
和“欣赏者”
四要素之间相互依存、相互转化的辩证关系及其动态流程。
不过，当代文艺理论界在认可并广泛接受这一图示的过程中，又有学者对此三角形进行了适当改造，以使其更符合艺术活动互动性与动态性的实际。
例如，已故的美国著名华裔文论家刘若愚先生，就在《中国文学理论》一书中将艾布拉姆斯的三角形改造为一个圆形：
在这个图示中，四要素的名字稍有不同（主要是以“宇宙”
取代“世界”
），但所指基本一致。
刘先生说：“此一安排表表示出四个要素之间的关系，何以能够视为构成整个艺术过程的四个阶段；我所谓的艺术过程，不仅仅指作家的创作过程与读者的审美经验，而且也指创造之前的情形与审美经验之后情形。
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