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晁错论
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苏轼
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。
坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。
起而强为之，则天下狃[1]于治平之安，而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。
此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。
天下治平，无敌而发大难之端。
吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。
事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。
山东[2]诸侯并起，以诛错为名。
而天子不之察，以错为之说。
天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河[3]，而放之海。
方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。
夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。
且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。
当此之时，虽无袁盎，亦未免于祸。
何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间。
使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐。
虽有百盎，可得而间哉？
嗟夫！
世之君子欲求非常之功，则无务为自全之计。
使错自将而讨吴、楚，未必无功。
惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。
错之所以自全者，乃其所以自祸欤！
[1]狃：音纽，习以为常。
[2]山东：崤山以东。
[3]大河：黄河。
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