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“尊重是我关怀一个人，就让他依照他自己的本性去发展。
我爱一个人，我感到与他合一。
然而，我是按照他所是的样子与他合一，并非把他当做我所需要的物品来看待。”
5.爱是了解
了解是指从被爱者的观点和处境来真正了解他。
“不了解就不能尊重，而照顾和责任如果不以了解为引导，就是盲目的。
了解若不以关怀为动机，则是空虚的。
了解有许多层次，如果了解是出于爱，则不是停留于表层的了解，而是穿透核心的了解。
这种了解，只有在超越了对自己的关怀，而以他人的处境来了解的时候，才能做到。”
二、精神疾病的治疗
（一）精神疾病的成因
除了生长环境中父母的病态行为之外，弗洛姆还强调，精神疾病常常是由个体所处的社会文化引起的。
社会通过一系列复杂的过程，政治灌输、奖赏和惩罚等等，试图将人们“想做的（wishtodo）”
变成“不得不做的（havetodo）”
，使相当一部分人相信他们是为自己的意愿生活着，而没有意识到他们的意愿早已被左右和操纵。
加深人们疏离感和无价值感的还有庞大的阶级制度、视消费者为无物的商业行为、将工人变为机器的重复劳动以及繁乱拥挤的城市，父母也是病态社会的牺牲品和代理人，所以人们自出生起就直接或间接地受到这些影响。
当人们天性中朝向自我实现和独立健康的动力受到这些因素的阻碍时，如果后者在冲突之中占据上风，就会产生精神疾病。
（二）精神疾病的治疗
在治疗中，弗洛姆继承了经典精神分析的许多技术与程序，包括探求潜意识成分，使用自由联想、释梦，强调阻抗、移情和反移情等等，他还采用阿德勒的生活史分析技术，也同意霍妮提出的必须从智力和情感两个方面来诊断病情的观点。
弗洛姆式治疗的目的是要使患者放弃非建设型的方向架构，代之以建设型的，并学会用爱取代自恋。
不过，弗洛姆警告说，精神分析不见得适合每一个人，也不能保证绝对有效，因此希望患者把治疗师看做是理性的权威和真实的人，而不要抱有不切实际的幻想。
在各种治疗技术中，弗洛姆和弗洛伊德一样十分看重释梦，他也认为梦是探究潜意识的通路，而且是心理治疗中最重要、最具揭露性的技术。
至于梦的目的，弗洛姆同意弗洛伊德的梦是愿望的达成的说法，但他觉得梦反映的未必是儿时的冲突，梦也可以表现当前的焦虑和不满，也有问题解决功能，还可以提供关于自己和他人的真实认知。
弗洛姆还提到了一些梦的象征意义，他认为许多象征是与性无关的，如梦到身处陌生空阔的城市象征着人生的困惑与迷失，这里也不存在着愿望的转移。
另外，有些象征是具有普遍一致的含义，因为梦的内容与它们所要表达的含义之间有着本能的对应关系，例如，火象征着权力。
相反还有一些梦的内容与所要表达的含义之间只存在偶然的习得性的联系，例如，梦到自己当年坠入爱河的那个城市或者街道，以此来象征幸福，便不是一种很稳定的对应。
在治疗时，要注意区分这几类梦境。
弗洛姆认为，如果忽略梦境所代表的特殊含义，那么每一个梦都是做梦者的一个精致的创作，无论我们在梦中扮演什么角色，作者是我们，是我们创造出了梦境。
三、弗洛姆人格理论与宗教
弗洛姆把宗教也看做是参考架构的一种，是人们逃避自由的方式。
他认为人们寻求宗教的慰藉不是因为信仰和奉献，而是为了逃避孤单和寻找安全感。
因此，在弗洛姆看来，宗教除了能体现广大的爱，激发人们追寻快乐的潜能之外，也有一定的负面作用，例如，一些宗教反对节育，会阻碍社会的进步与发展。
一些教义甚至被用来当作发动毁灭性战争的借口。
弗洛姆尤其反对“原罪（inalsin）”
这个概念，认为它是极权主义的象征。
对于多种宗教并存的状况，弗洛姆也持批判意见，他更愿意强调一切人性的共同一致性，反对分裂。
不过他还是将现有的宗教派别区分为两类，一类是权威式宗教（authion），另一类是人性化宗教（humanisti）。
权威式宗教强调强大的上帝掌控一切，否定个人，认为人的所有一切都属于上帝；而人性化宗教则认为上帝是人类力量的表征，并且给予个人成长的机会。
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