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焦虑是精神分析理论最重要的概念之一，它在人格发展中和心理活动的动力状态中都起着重要的作用。
此外，焦虑也是弗洛伊德关于神经症和精神病及其治疗的理论核心。
焦虑是一种痛苦的情绪体验，是由人体内部器官的兴奋所产生。
这些兴奋是内部或外部刺激的结果，受到自主神经系统的支配。
从人格“三我”
结构的动力学来看，自我在人格结构中执行着管理和协调的职能，它同时侍奉着三位严厉的主人——现实、本我和超我，而且要使它们的要求和需要尽量获得满足。
然而，这些要求有时是背道而驰，甚至互不相容的，致使自我力不从心、无法应对，从而出现人格不适应的状态，引起痛苦的情绪体验，表现为“焦虑”
（ay）。
焦虑的唯一功能是向自我发出危险信号。
当这种信号出现在意识中时自我就能采取措施以对付危险。
焦虑所起的作用之所以是必不可少的，即在于提醒人们已经存在内部和外部危险。
弗洛伊德根据来源的不同区别了三种焦虑：现实焦虑、神经质焦虑和道德焦虑，对应的根源分别是现实、本我和超我。
现实焦虑（realityay）是人对一个真实的外部威胁的反应，是人觉察到周围环境中存在的现实危险所产生的内心紧张、不安和恐惧。
例如，迎面突然有一辆车飞驰而来，就会令人感到紧张，需要急忙避开。
这种焦虑就是现实焦虑，它基本上和害怕、恐惧一样，警告人们要采取一些应对措施来避免危险。
但如果现实焦虑过分强烈，也可能使得人无法去面对任何问题，丧失行动力。
值得注意的是，在体验到现实焦虑时，自我的控制能力受到的是外部因素的威胁，而不是内部冲突的威胁，而在另外两种焦虑中，威胁都是来自内部的。
神经质焦虑（ixiety）是某些具有威胁性的本我冲动突然进入到人的意识层面而产生的反应，其危险在于自我可能会失去对不被接受的本我愿望的控制。
神经质焦虑往往由现实焦虑发展而来。
例如，小孩打架以释放攻击的本能，但这会受到父母的训诫甚至惩罚，这时他所体验到的是现实焦虑。
后来随着个体的成长，自我只要一觉察到来自本我的攻击性冲动，就会产生担心、不安等情绪，这样就演变成了神经质焦虑。
这种焦虑是由于担心失去对本我的控制而产生潜在危险所产生的，并不是对本我自身的恐惧，而是害怕本我不分青红皂白的冲动带来受惩罚的结果。
弗洛伊德把神经性焦虑具体分为三类：第一类是期待的恐怖或叫做焦虑性期待，患有这种焦虑的人常以种种可能的灾难为虑，将偶然事件视为不祥之兆；第二类是特殊性焦虑，常附着于一定的对象或情景之上，例如坐车怕遭车祸，乘船怕遭灭顶之灾，过桥怕桥梁中断等；第三类是同癔病同时产生的焦虑，其焦虑和危险之间无明显的关系。
道德焦虑（moralay）是由于意识到自己的思想行为不符合道德规范而产生的内疚、羞耻感和罪恶感，即所谓良心的谴责。
当本我的某个原始冲动威胁自我去获得满足时，超我就会产生这样的反应。
本我冲动和超我之间的斗争越激烈，道德焦虑也越显强烈。
比如患有进食障碍的妇女，可能会因为多吃了不被超我所允许的食物，而体验到强烈的罪疚感，从而通过进行过量的运动来惩罚自己。
需要说明的是，道德焦虑是伴随着超我的形成而来的，因为超我过分强大，使个体持续挑战自己以符合更高的期待，即使这样的期待是根本不可能达到的。
而超我不成熟的人则很少体验到道德焦虑。
道德性焦虑随着一个人超我发展水平的不同而不同。
在生活中，道德高尚的人比道德败坏的人更经常体验到道德焦虑，因为仅仅不好的念头就足以使有道德的人感到无地自容。
一个道德不太好的人不具有如此强烈的超我，当他想到或干什么违反道德准则的事时，也不大可能受到良心的谴责。
三、自我防御机制
防御机制是精神分析理论中一个非常核心的概念。
心理防御机制（MentalDefenseMeisms）一词最早是由弗洛伊德（1894）在《防御性神经精神病》一书中提出。
“防御机制”
最早是同某些神经症和精神病联系，弗洛伊德在研究神经症尤其是癔症中将“防御”
视为“压抑”
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