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（黄希庭，1998，p.8）
“人格是一个人生理、心理品质的独特、动态组织，影响其对物理及社会环境的行为和反应。
在这些品质中，有一些是人所特有的（如记忆、习惯、姿态），另一些则是少数人、许多人或所有的人共有的。”
（Libert&Libert，1998）。
“人格是指形成一个人情感、思想及行为经常型式的那种特性。”
（Pervin&Jone，1997）
“人格是一个人思想、情感及行为的特有模式，它和另一个人的型式不相同；并且在不同时间和情境中维持一致。”
（Phares&，1997）
从上述定义的比较来看，这几位现代著名人格心理学家的见解倒是颇为接近，这也反映出了近年来学者们对“人格”
一词的看法。
人格定义的多样性反映了其内涵的丰富性。
不同学者从不同的侧面对人格系统进行了不同的描述，每个学者看到的是人格的某一方面或某种功能。
所以，从这一角度来看，每个“人格”
定义都是有价值的。
塞拉森（Sarason，1974，p.15）曾指出，多数的人格定义都隐含着一个理论假定，认为人格是一种假设的内在结构或组织。
在这里要注意的是，不应将人格看成是一个实体，如一个藏在我们体内的小人，控制着我们的行为。
而仅仅是将其视为一个概念，它只是一个理论推论性的东西。
这一意见也是值得思考的。
综上所述，人格是个体在社会生活的适应过程中，对己、对人、对事、对物做出反应时，其自身所显示出来的异于别人的独特心理品质。
三、与相关概念的区别
中文心理学里“人格”
一词是译自于英文的personality。
这个译词始自于何时，迄今尚无人考证。
从译文本身来说，却是很恰当的。
中文的“格”
字很有意思，它有指明事物的情况和水准之意。
如“体格”
是指一个人身体的情况；“品格”
是指一个人品德方面的情况；“人格”
是指一个人整体心理的情况，人格说明了一个人的心理状况与发展水平。
唯一的问题是，在中文里早已有“人格”
一词，所指的是一个人的品德方面，有时人们会说某某的人格很高尚或某某的人格很卑鄙，在极端的情况下，甚至会以没有人格来形容某些品德极低劣的人。
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