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“吾未去过青州实地考察，只能推断……”
“吾知也！”
庞德公话还没说完，便被一个声音打断。
“吾乃青州祢衡祢正平是也。
“祢衡也走到大殿中央，先对着庞德公一礼，再致礼四方。
“诸公皆知，当年吾在江夏，曾历数新农体系之八罪，亦被路过江夏的玄德公当面驳斥，并言吾所举‘八大罪状’实乃汉王爷‘八大不世之功’。”
祢衡也来了？
天下道场这样的热闹，他如何会不来？
不仅他来了，稷下学宫的所有人都来了。
当然，这是因为稷下学宫已经迁至京都，并置于礼部宣传署之下。
也因为稷下学宫已是朝廷机构之一，故稷下学宫之人，都没有资格成为道场之辩主。
他们今日听了蔡成关于社会形态、生产力、生产关系的论述，倒是波澜不惊，毕竟他们中许多人已了解此概念。
然而，蔡成的《逻辑学》和“集合”
等一出口，震惊了稷下学宫诸人。
他们一直在私下商议，论道结束后，便去央求王爷，向他们传授《逻辑学》。
管宁、郑玄、祢衡等人，已然听出《逻辑学》又是一门了不起的学问，而且对稷下学宫钻研诸子百家、治国之道，有着莫大好处。
本来稷下学宫之人已约定，在道场之上，只听不说。
可此时有人拿青州变迁说事，稷下学宫不仅来自青州，还是王爷一手创办，自是要出面正本清源，为大家讲述当年青州是如何重新平衡生产力与生产关系的。
这不仅是给汉王爷长脸，也是给稷下学宫长脸。
让祢衡出面，亦是因为祢衡从反对新农体系，到拥护新农体系，更有说服力。
祢衡当年在江夏攻讦青州新农体系，被刘备驳斥后，在荆州也不得志，便重新返回青州，并在加入稷下学宫后，快速成为汉王爷的拥趸之事，世人也是知之甚详。
“然吾自荆州返回青州后，深入民间，了解王爷变法实情、实效，方知吾所列‘八罪’皆为妄言，玄德公所述‘八大不世之功’才是事实。”
祢衡有点激动。
“汝等以为当年王爷在青州时，只是‘强行’购买世家大族的田地吗？非也！
非也！”
祢衡开始摇头晃脑，好不得意，一点也没有他当年极力反对新农体系的觉悟。
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