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“郡县制与分封制利弊”
等宏旨，也涉及“盐铁官营”
“赋税改革”
等实务。
每一道题都是荀彧亲拟，每篇策论须在限定时间内独立完成，审卷则三审并行，主考官初审，副考官复审，有争议者三审会评。
其中“王道霸道”
一题的辩论最为激烈，因为它触碰了汉室执政根基的合法性。
王道是以德服人，霸道是以力制人。
孟子崇王道，认为霸道是“以力假仁者霸”
。
但自春秋以来，称霸者无一不借王道之名行霸道之实。
荀彧出这道题时，程昱看了他一眼，没说话。
这道题问的不是王道霸道孰优，而是谁的拳头大谁说了算，而荀彧把这个命题放在了太学考场上，等于给在场所有人一个机会：公开论述曹操的统治合法性。
徐庶的策论答得最聪明。
他说：王道是目标，霸道是手段。
汤武革命，顺乎天而应乎人，是王道。
但汤武在革命之前，也曾举兵伐暴。
那场战争本身，是霸道。
所以王道与霸道不是对立，是先后。
先以霸道定天下，再以王道治天下。
汉高祖斩白蛇是霸道，约法三章是王道。
当今天下若不能以霸道扫平枭雄，王道就永远是纸上谈兵。
而扫平天下的那个人，不论他用的是霸道还是王道，只要最终能让百姓安享太平，他做的就是王道。
这段话传到曹操耳中时，曹操放下竹简，对着窗外的夜色沉默了片刻，然后说了一句：“徐元直这个人，孤当年用他母亲逼他来许都，他发誓终身不为孤献一策。
今天这篇策论，他没有献给孤，他是献给天下的。
也好。
他不献计，孤不逼他。
但孤要让他看到，孤治下的天下，到底值不值得他开口。”
他并没有表露更多感慨。
但旁边侍立的程昱注意到，丞相放下竹简后的沉默，比平常的沉默更长一些。
司马懿答“王道霸道”
的时候则全无顾忌。
他在世家区第二排，周围坐的全是名门之后。
他提笔就写，笔锋凌厉得像在写讨贼檄文：王道霸道之分，不过是胜利者的事后定义。
赢了就是王道，输了就是霸道。
孟子说“仲尼之徒无道桓文之事者”
，但孔子自己却称赞管仲“如其仁”
。
齐桓公是春秋五霸之首，管仲是他的谋主，孔子称霸者之臣为仁，孟子说霸者无道，孔孟尚且自相矛盾，又如何能以王道霸道分是非？
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