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是儒家礼制的核心教条之一，几百年来被世家大族奉为金科玉律。
但曹操治政的核心方针之一就是抑制豪强、以法治国，他最恨的就是“刑不上大夫”
这一套。
如果士子照本宣科地拥护礼教，等于当面顶撞曹操。
如果完全否定礼教说律法至上，又等于否定了整个儒家传统，在太学正堂里说这种话，同样是找死。
答题时限一炷香，满堂三百士子有一半僵在了座位上。
有人咬着笔杆望天花板，有人满头大汗地翻书，有人写了两行划掉，再写三行再划掉。
香灰一寸一寸地往下掉，正堂里的空气越来越凝重。
只有少数几个人提笔就写。
徐庶是其中之一。
他没有翻任何参考书，笔尖蘸墨略作停顿后便落笔如飞，一气呵成。
写到中途竹简左侧写完翻到右侧继续写，整整写了一满简。
他的论点很直接：“刑不上大夫”
并非指大夫犯法不受刑罚，而是指大夫犯罪不应受辱刑。
孔门原意是让有身份的人知耻自裁，而非凌辱其身。
但汉家律法的“与庶民同罪”
同样是治世刚需。
二者看似相悖，实则是同一逻辑的不同层阶：礼治于内，法治于外。
对君子用礼，对小人用法。
当礼治不足以约束君子时，法治必须介入。
换句话说，如果大夫犯了法却拿“礼不下庶人”
来狡辩逃脱制裁，那这个人就已经不是君子而是小人了。
既是小人，就该伏法。
这个答案妙就妙在它既没有否定儒家礼教，也完全拥护了曹操的法治路线。
而且逻辑严密字字有据，引用了《周礼》《礼记》和《汉律》三家原文交替互证。
荀彧看他的卷子时表情没有变化，但看完后把竹简递给了程昱。
程昱看完，微微颔首。
竹简传到李氏手上时，她看得最慢，反复看了两遍，然后在评判栏里用朱笔写下了一个“上”
字。
她是副考官中第一个落笔打“上”
的人。
旁边的赵俨看了她一眼，犹豫了一下，也跟着写了“上”
。
另一个提笔就写的人是坐在世家区第一排的一个年轻士子。
此人二十出头，面容俊朗，衣着华贵，腰间挂着一块成色极好的羊脂玉。
他写字的姿势很特别，左手托右肘，笔杆竖得笔直，每一笔都像是用尺子量过的。
他交卷最早，比徐庶还快。
此人名叫司马懿，河内温县人。
京兆尹司马防之子，年二十二，尚未出仕。
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