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打着神明的旗号，干些坑蒙拐骗的勾当！”
“正是如此。”
本悟法师点头，脸上露出深深的无奈，“信众们起初是信的，毕竟谁不盼着平安顺遂呢？可日子久了，他们发现那些捐出去的钱，并没有像安能法师宣传的那样，用于救济穷苦，或是修缮明教的聚会场所。
反倒是有传言说，安能法师自己住着豪宅，吃香喝辣，穿着绫罗绸缎，挥金如土，过着比那些富商大户还要奢靡的生活。”
他顿了顿，语气中带了一丝不易察觉的讽刺，仿佛对安能的做派十分熟悉，甚至能想象出安能骄奢**逸的样子，“他甚至购置了不少奇珍异宝，据说都是价值连城的物件，对外宣称是‘供奉真神’，实则据传都是入了私囊。”
林风心中一凛，“奇珍异宝”
、“价值连城”
……这是否就是李瑶提及的安能急切想要购买的东西？等等，奇珍异宝？是否也包括那颗他穿越前在博物馆见过的宝石？
他强压下心中的波澜，追问道：“传言说是他自己挥霍？可有实证？”
“传言毕竟是传言，贫僧与安能法师只是点头之交，并未深交，这些事情，贫僧也只是耳闻，并未亲眼所见，不好妄下定论。”
本悟法师回答得很快，仿佛在刻意撇清自己与安能的关系，但他的眼神却闪过一丝了然，仿佛对这些传言心知肚明，只是不愿多说。
林风注意到，本悟在说“点头之交”
时，视线有短暂的游移，避开了与林风的直接眼神接触，这在说谎或试图掩饰的时候很常见，因为维持眼神接触的同时编造谎言会增加心理负担。
本悟继续道：“只是信众们觉得，他们省吃俭用，甚至倾家**产捐出的血汗钱，就这么不明不白地消失了，心中自然愤懑不平，认为自己被玩弄了。
他们觉得安能法师违背了他们所信仰的教义，是彻彻底底的欺骗。
矛盾越发尖锐，从口角争执发展到肢体冲突，眼看着就要酿成更大的祸事。”
本悟说到这里，轻叹一声：“有几位受骗较深的信众，眼见官府一时没有作为，又怕事情继续发酵，便找到了寺里，恳请贫僧出面。
他们知道贫僧在泉州薄有名声，也素来主张化解纷争，希望贫僧能从中调解，让安能法师归还钱财，或者至少给个说法，平息众怒。”
他顿了顿，双手合十，脸上再次恢复了那种悲天悯人的神情：“贫僧感念他们受苦，不忍见矛盾扩大，更怕无辜百姓因此受到伤害，这才答应出面，希望能化解这场纠纷，劝安能法师回头是岸。”
本悟法师的讲述详细而流畅，他对安能敛财手段的描述，对信众心理的揣摩，以及对整个事件经过的把握，都显得异常精准。
林风在心里默默分析着：本悟说话的时候，语调虽然平稳，但提到安能的某些行为时，比如“故弄玄虚”
、“听得人直起鸡皮疙瘩”
，他的嘴角会不自觉地向下撇，眉宇间也会闪过一丝厌恶。
这些都是非常细微的表情，普通人可能根本不会注意到，但在林风看来，这就像在平静的湖面上投下了一颗石子，激起了隐藏在深处的真实情绪。
一个只是“点头之交”
的人，很难对另一个人的行为细节、甚至敛财手段有如此深刻的了解和如此鲜明的情感反应。
这更像是在评价一个自己非常熟悉，并且打心底里瞧不上的人。
这种情感的流露与他声称的“点头之交”
再次形成矛盾，这种言语内容和非言语行为之间的不一致，是判断对方是否诚实的重要信号。
林风决定进行试探。
他想看看，当自己提及一些安能更私密的习惯时，本悟会有什么反应。
这就像在审问时，拋出一个对方以为你不知道的细节，观察他的反应，以此判断他是否知情。
“法师，”
林风清了清嗓子，努力克服身体的紧张，让自己的声音听起来自然一些，但李无瑕的身体还是让他感到喉咙发紧，声线有些发虚，“我听说，安能法师平日传教时，除了常说‘此乃真神旨意’，还有些特别的习惯，比如……他说话时，习惯性地会用手捻动衣角，或者在思考时，会不自觉地用指节轻叩桌面，不知法师可曾留意？”
他说出这些细节时，眼睛紧紧盯着本悟法师的脸，观察着他每一个最细微的变化。
林风知道，人在紧张或试图掩饰的时候，身体往往比嘴巴更诚实。
这些不经意的小动作，属于个体的习惯性行为，知情者在听到这些细节时，其反应会与不知情者截然不同。
当林风说出“捻动衣角”
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