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（三）必须处理好批判和继承的关系
如何正确认识批判的本质和功能，并处理好批判和继承的关系，对于我国教育学建设和发展至关重要。
就其本质来看，批判实际上就是分析，批判就是一个一分为二的分解过程。
用恩格斯的话来讲，批判即是“剥取”
那些被裹在唯心主义形式中的“成果”
的过程。
用毛泽东同志的话来讲，批判“如同我们对于食物一样……把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华”
①。
从哲学角度来讲，批判不应是形而上学的否定，而应是辩证法的否定。
对此，列宁曾作过精辟的论述：“辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定，并不是徒然的否定……而是作为联系环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的、即没有任何动摇、没有任何折衷的否定。”
②
由此可见，从马克思主义的观点来看，批判也就包含着继承，而继承又不是简单的肯定，是包含在否定中的肯定。
从“**”
时期的“批凯”
“批孔”
来看，这种所谓的“批判”
是与马克思主义的批判观相违背的，它背离了批判的本质和功能，割裂了批判和继承的关系。
正因为这种“批判”
，才导致了对凯洛夫主编的《教育学》和孔子教育思想等被全盘否定，进而对整个教育学的批判否定，这个教训很值得我们吸取。
我国教育学的建设必须在认真贯彻“双百方针”
的基础上，正确地开展学术批判。
我国教育学急需这种批判精神。
我们应把学术批判作为繁荣我国教育学的基础、条件和动力之一，使其真正地推进我国教育学的建设和发展。
（四）必须全面审视中华人民共和国成立后17年中国教育学的重建
“**”
10年也是对中华人民共和国成立后17年初建起来的教育学全盘否定的10年。
这种否定割裂了历史的联系，是一种缺乏历史唯物主义态度的表现，也是现实政治在教育学上的反映。
我们深深地感受到，中华人民共和国成立后17年我国教育学的建设是经验和教训并存的，虽然有一定的教训，但也有宝贵的经验。
“**”
10年对中华人民共和国成立后17年我国刚刚建立起来的教育学进行全盘否定是完全错误的。
我们应在世界教育学发展的背景下，把中华人民共和国成立后17年我国教育学置于当时的历史背景下，以理性的目光去进行全面审视，总结其经验，借鉴其教训，以推进当前中国教育学的创建。
这既是历史的要求，又是现实的需要。
对此，我们在上一节已进行了相对系统的阐述。
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