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假设傅抱石不趁徐悲鸿途经南昌的机会去拜访他，而是矜持、腼腆、犹豫，见了大师不敢拿出自己的作品，说话吞吞吐吐、含含糊糊，又怎能得到徐悲鸿的赏识和帮助呢?我国女排名将张蓉芳，13岁的时候意识到自己个儿高，活泼好动，想当运动员。
一天，她拿定主意，和邻居中一个要好的姑娘一道，跑到人民体育场，冲着一个相遇的中年人说：“我叫张蓉芳，我想当运动员。”
那中年人正是成都市青少年体训队的王教练，王教练慧眼识英才，让她加入了成都市青少年体训队。
假如张蓉芳因羞怯不敢毛遂自荐，就有可能错过良机，至少会推迟步入体坛的时间。
美国搞总统竞选，每个候选人总要对自己大吹大擂一番，说自己有怎样的宏图大略、怎样的安邦治国之才等等。
那就是为了使他自己得到充分表现。
当然，我们并不提倡自我吹嘘，更不赞成弄虚作假，甚至贬低他人来抬高自己，但也不欣赏那种故作姿态的过分谦虚。
你只有实事求是地、勇敢地、充分地表现自己的胆识和才能，机会才会来光顾你。
有人把勇于表现自己的胆识与才华同“出风头”
联系在一起，这显然是不对的。
主动进取，充分显示自己的才能，这不是出风头，而是对自己的尊重以及对社会的负责。
有些真知灼见，你不宣传，别人就不知晓。
有些对社会进步具有促进作用的创新见解，你不宣传，也就无法得到推广。
这不仅是个人的损失，也是社会的损失。
人们只知道贝尔发明了电话机，殊不知在贝尔以前，早有人发明了这类装置，不过当时人们不理解这种发明的社会意义，不予理睬，而这位发明人也就就此撒手了。
贝尔发明电话机后，遭遇也并不比这个人更好，但他却顽强地向人们宣传自己的发明成果，到许多城市去表演。
在实在行不通的情况下，又办了个“贝尔电话公司”
，最后才把电话推广开来。
倘若没有贝尔的自我表现，电话机怎能进入人们的家门?可见，勇于表现并不像人们想象的那样坏。
恰恰相反，这正是优秀人才不可缺少的一种品德。
因此从个人和社会的相互关系看，勇于表现是个人对社会的一种奉献。
勇于表现，是把内在的本质外在化，精神的东西物质化，有用的经验公开化。
从这个意义上说，勇于表现的过程，就是人们积极从事创造的过程。
它把个人的智慧和才能，理想和抱负奉献出来，供他人去认识和了解，供社会选择和使用。
勇于表现实际上是推动人们进取向上的一种心理动力。
没有一个人愿意自己默默无闻，谁都想使社会知道自己的存在，想在历史上或多或少留下一点影响。
这是推动人们奋发图强的一个动力。
历史表明，一个社会只有当它的成员能够普遍地充分表现自己才华的时候，这个社会才是生机勃勃、兴旺发达、充满活力的。
因此马克思早在100多年以前，就把人的全面发展作为共产主义的一个重要特征。
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