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罗洛·梅认为，这是见到所喜爱的人时的一种放松，个体乐意见到所喜欢的人，喜欢和另一个人在一起。
菲利亚对个体无所求，只是表现为个体接受对方，使对方高兴。
菲利亚就是我们平常所说的“友谊”
。
对于甜蜜恋人来说，伴侣除了寻求一种与其创造性的结合之外，还必须真正地把对方作为最喜爱的人，能够真诚地说喜欢对方。
罗洛·梅认为这是真诚的爱的一个重要组成部分。
4.博爱
博爱（agape）是把个体的自我无私地奉献给另一个人，乐于付出自我，不考虑能得到什么回报，提供给对方的爱是没有条件的。
这是一种利他的爱、无私的爱，尊重对方、关注对方的幸福，而不是从中获得什么，没有丝毫的保留和功利主义倾向。
这种爱类似于上帝对人的爱以及母亲对子女的爱。
（二）意志与意向性
罗洛·梅认为，意志（will）是人类存在的一种基本意向性，是一种独立的、完全自我中心的活动，是个体的自我在与世界复杂的象征关系中的基本结构性认识。
意志是人对行动的一种决定性选择，这种行动以当前的认识结构以及个体可能意识不到的某些过程为基础。
例如，我们天生就关注同伴，天生就具有未来倾向。
因此，除了以我们目前的意义结构为基础之外，我们的意志总是非常关心别人，总是投射到未来。
意向性（iy）是人类意志的核心成分，是一种存在的倾向，是人类向自然界中的事物施加意义的倾向。
意向性是一种意义结构，一种和价值观、意志及愿望密切相关的意义结构，是个人用来同自然环境进行交流的一种意义结构。
意向性是个人认识世界的方式，个人会根据意向性对某些经验做反应，这些反应可能是多种多样的。
例如，对于同样的环境事件，由于人们所建构的意义结构不同，赋予的意义就会不同，就会表现出不同的反应。
意向性是心身关系中的心的方面，人通过感官所体验到的自然界是身的方面。
意向性是自然界的认知表征，它向人提供了一种关于环境的认知地图。
“正是在意向性中，在认为朝向意义、决定和行动的过程中，在愿望、意志决定和责任感的完整整合与一致性之中，一个人才真正体验到他的存在，感受和决定他的同一性。”
[1]罗洛·梅认为意向性是引发愿望健康发展、形成意志、决定行动方向以及为行动负责的基础。
综上所述，意志和意向性是罗洛·梅理论中的两个最重要的概念。
正是在意向性和意志中，在广泛地达到朝向意义、决定和行动的这种人类倾向中，在对所感受到的各种可能性加以掂量、做出决定和付诸行动的过程中，作为个体的人才会体验到同一性，实施自由、感受到自身存在。
二、焦虑
罗洛·梅在心理治疗过程中发现，许多人由于各种各样的原因，都有着焦虑不安的心情，而罗洛·梅本人也曾亲身体验过焦虑的感觉，再加上他的理论背景，罗洛·梅对焦虑做了独到研究，形成了他的焦虑理论。
罗洛·梅认为焦虑是一个人感受到自身的存在受到威胁时的反应，是一种无依无靠、孤独、不确定的感觉。
焦虑产生于自由选择，当人的自由受到威胁时，焦虑便产生了。
在人的一生中，会面临许多新的体验和选择，当个体面临这些情境时，会感到前途无法预测，也不知道会有什么威胁，这时就产生了焦虑。
焦虑是人的基本价值受到威胁时的反应，是对死亡的恐惧。
人的生存价值或者价值观受到威胁时，人就会产生焦虑。
罗洛·梅把死亡看做是人们对拥有的价值观的放弃。
他说：“死亡是导致焦虑的最明显的威胁，因为除非一个人坚信永生……否则死亡便代表着把作为自我的存在最终抹杀了。
但是，我们马上便注意到一个非常古怪的事实，有些人宁愿死亡，也不愿意向另一种价值观投降。
在欧洲专制下，心理的和精神的自由的取缔往往并不比死亡对个人的威胁更大。
‘要么给我自由，要么让我去死’，这并不一定是戏剧表演或神经症患者的一种态度的证据。
的确，人们有理由相信……它可能代表着与众不同的人类行为的最成熟形式。”
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