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第二节理论观点
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一、人性观
罗杰斯认为人性本善，恶是由于不良的社会文化背景造成的。
而罗洛·梅则认为文化是由人创造的，所以，文化中的善与恶都是人类本性的真实反映。
他认为，文化的善和恶是因为构成文化的人是善和恶的。
文化之所以具有破坏性，是因为生活在文化中的人具有破坏性。
罗洛·梅认为，人是具有一定结构的潜能束，有善、恶两种潜能，这种潜能既可以是建设性的，也可以是破坏性的。
也就是说，人性既是善的，也是恶的，这都是人类的潜能。
原始生命力（daimonic）是人性的基本潜能，如果受到自我增强的欲望驱使，就会成为建设性的源泉。
如果这种自我增强的欲望与人格结合，就会产生创造性，就是建设性的。
如果对这种欲望失去了控制，它就可能支配整个人格，做出破坏性活动。
当某种原始生命力摄取了整个人格，没有考虑到自我的整合，没有照顾到其他因素和欲望及其对整合的需要后，它就表现出过分地具有攻击性、敌意、残酷等平时最令我们害怕的、尽量压抑的形式。
我们经常把这些东西安插到别人身上。
二、存在主义理论
罗洛·梅是人本主义流派中最具有存在主义倾向的心理学家，是存在主义心理学的代表人物，但他并不是存在主义哲学家，也不属于某一个存在主义哲学流派。
他把存在主义哲学的许多内容加以吸收和改造，形成了他独特的存在分析理论。
（一）存在的含义
在存在主义哲学中，“存在”
一词是用“此在”
（dasein）一词来表示的，指的是“在那里”
的意思，强调在某一特定的时间和地点，对世界的某种独特的个人体验和解释。
个体是世界上的一个存在，世界与人同时存在，彼此不能分离。
罗洛·梅把人对存在的体验称为“存在感”
，存在感与自我意识联系在一起。
一个人的存在感越强烈，他的自我意识越深刻，就越能够对自己有一个全面的认识，他进行自由选择的范围也就越大，对个人命运的控制能力越强。
存在感把个体联结为一个整体，有存在感体验的人，能够灵活地运用语言进行人际交流，这样的人能够发现生活的意义，是活生生的、健康的人。
一个人丧失了存在感就会患上心理疾病，感到生活失去了价值和意义。
因此，心理治疗的主要目标就是要发现存在感，帮助个人找到失落的存在。
（二）存在于世界上的三种方式
存在主义哲学家认为存在有三种形式：自然界、社会和自我，每个个体都同时存在于这三种世界中，个体不能单独以其中一种或两种状态生活，必须同时生活在这三个情境中。
只有把这三种状态世界结合在一起才能全面地解释人类存在。
罗洛·梅同意三个世界的观点，他认为个体要有健康的人格，必须同时处于上述三种环境中，如果只重视其中的一种或两种，人的存在就会受到破坏，形成不健全的人格。
罗洛·梅把这三个世界称为个体存在于世界上的三种方式。
1.人与环境的世界
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